wpeD.jpg (4305 bytes)

        wpe9.jpg (18705 bytes) *    

李白
回首頁 回上層目錄 1-3劃 4劃 王氏 5劃 6劃 7劃 李氏 李白 杜甫 8劃 9劃 柳氏 10劃 11劃 崔氏 張氏 12劃 13劃 楊氏 14劃 15劃 鄭氏 16劃 盧氏 17劃 蕭氏 韓氏 韓愈 18劃 顏氏 19劃 20劃 21劃以上

Bg_marbl.gif (1336 bytes)唐人個別資料(李白)

 

唐人個別資料(李白)

(本檔於1999.1.20.自<唐人個別資料(李氏)>檔中分出,另成新檔)

唐代文學家個人相關資料輯錄

 李白及其家族專檔

 (七劃:李40407)81.11.17.

C:\TN\TNLEEBAI 9-22 1996 21:28 35

 本檔於1996.9.22.自c:\tn\tnlee移置

==========================================================================

▲李客(白父)

    

傅氏索引頁

臺灣中華書局唐詩紀事卷一八頁二七一李白

==========================================================================

~w2z2fk;

▲李白

~w1z1fm;

傅氏索引頁三九四右

宋.錢易《南部新書》卷甲頁六(NO.31)(藝文印書館學津討原本):

李白,山東人。父任城尉,因家焉。少與魯人諸生隱徂來山,號「竹溪六逸」。天

寶中遊會稽,與吳筠引剡中。筠徵赴闕,薦之于朝,與筠俱待詔翰林。俗稱蜀人,

非也。今〈任城令廳石記〉,白之詞也,尚在焉。(有待考證:86.12.14.)

================

增訂再版唐代文學論著集目(羅師聯添主編,王國良先生補編,台灣學生書局,民國

 六十八年七月初版,七十三年十一月增訂再版)(韓文集目待錄):

 錄於85.6.15.吾兒仲卯卒業國立新竹科學工業園區實驗高級中學國中部之日

傳記

 專書

李太白傳 汪炳焜 上海 商務印書館 六十一頁 民二四、一

道教徒的詩人李白及其痛苦 李長之 長沙 商務印書館 九十二頁 民二九、八 

 又臺北 大漢出版社(改名長植) 民六五、一二 

李太白年譜 黃錫珪(1862--1941 80) 北平 作家出版社 九十六頁 民四七(

一九五八) 又,台北:學海出版社 一九八○年八月初版 後附黃氏《李太白編

年詩集目錄》(清.光緒三十二年,西元一九○六年脫稿)86.11.17.

李白評傳 劉維崇 臺北 商務印書館 人人文庫本 二七八頁 民五九、四

第一章 生平 

第一節 少年時代 一

  第二節 漫遊江南 一三

第三節 醉隱十年 二○

第四節 供奉翰林 三一

第五節 再度漫遊 四七

第六節 流放夜郎 六○

 第二章 家世 

第一節 老子李耳 八四

第二節 漢將李廣 八八

第三節 梁武昭王 九五

第四節 父母兄弟 一○二

第五節 妻子兒女 一一四

 第三章 交遊 

第一節 杜甫與孟浩然 一二五

第二節 吳筠與元丹丘 一四一

第三節 賀知章與崔宗之 一四八

第四節 李邕與賈至 一五五

第五節 王昌齡與崔成甫 一六二

第六節 魏顥與孔巢父 一六八

第四章 思想

第一節 道家信徒 一七二

第二節 志氣恢宏 一七九

第三節 任俠好義 一八六

第四節 狂放高傲 一九一

第五節 輕視富貴 一九六

第六節 縱酒遊樂 二○一

第五章 作品

第一節 總論 二一六

第二節 淵源 二二六

   一、三百篇 二二七

二、屈原 二二九

三、曹植 二三五

四、陶淵明 二四二

五、謝靈運 二四五

六、鮑照 二四八

七、謝朓 二五二

八、庾信 二五六

九、陳子昂 二五七

第三節 特色 二六○

一、浪漫 二六○

二、清新 二六二

三、雄偉 二六五

四、自然 二六九

五、樸質 二七一

第四節 版本 二七三  

李白與杜甫 郭鼎堂 人民出版社 二五○頁 年表二六頁 一九七一、一一

(書評)安東俊六 中國文學論集四(濱一衛先生退官記念號)(一六四--一六九

 )一九七四、五

中國兩大詩聖--李白與杜甫 吳天任 臺北 藝文印書館 一五八頁 民六一、三

李白詩論叢 俞平伯等 香港文苑書屋 民五一

李白與杜甫 石凱 全知少年文庫董事會 民五一

 散篇

李太白年譜一卷 明 薛仲邕編 李太白集內,明嘉靖二五年丙午玉几山人校刊本李

 詩補注內,清乾隆間刊本

李太白年譜一卷 清 王琦編 李太白集內,四部備要本。李太白輯注內,李太白全

 集內,清乾隆間刊本。

李太白年譜一卷 清 李調元編 李太白集內,清乾隆刊本,民國二十年刊本

詩界革命家李白作品的批評 非百 晨光一卷五期 民一二、五

李白 吳汝濱 文藝一卷二期 民一四、五

頹廢派之文人李白 徐嘉瑞 小說月報一七卷號外 民一六、六 又收《中國文學研

究》 日本京都:中文出版社 一九七一年六月初版頁二一九-二四○

李白傳 二一九(中文出版社版)

 李白之地理環境 二二一

 李白之家族及其遺傳推測表 二二二

李太白之作品 二二三

 李太白作品概論 二二三

犯罪者李太白 二二三

天才李太白 二二四

誇大者李太白 二二四

李太白之宇宙觀 二二四

李太白之宗教背景 二二五

李太白之人生觀 二二六

厭世觀的作品 二二六

厭世的樂天觀 二二七

一、酒精之崇拜 二二七

二、美人之崇拜 二三○

三、俠客及寶劍之崇拜 二三二

四、對自然及社會之誇大 二三二

李白的社會寫實詩 二三三

描寫社會之作品 二三三

由歷史方面觀察 二三四

由作品自身觀察 二三四

從文學發生方面觀察 二三四

時代之決定 二三五

反對戰爭的作品 二三七

李白的批評文 二三八

李白之詩的藝術 二三八

 結論 二四○  

李白評傳 傅東華 見傅選注李白詩內 上海 商務印書館 民一七

詩人李白 羅夫 南開雙周刊一卷一期 民一七、一

大詩人李白的生活 汪炳焜 學生雜誌一六卷一一期 民一八、一一

李白個性的遺傳及其兒童期生活 縷啟愉 學生文藝叢刊七卷二期 民二一

浪漫詩人李白 崔憲家 師大國學叢刊一卷三期 民二一、三

李白生活史 汪炳焜 光華大學半月刊一卷一至四期 民二一、十至十二

李太白氏族之疑問 陳寅恪 清華學報十卷一期 民二四、一

李白的幼年 董維藩 細流四期 民二四、一

李太白的國籍問題 胡懷琛 逸經半月刊一卷一期 民二五、三

李太白與宗教 幽谷 逸經半月刊一卷三期至九期 民二五、六

李太白通突厥文及其他 胡懷琛 逸經半月刊一卷十一期 民二五、八

李太白--中國人乎?突厥人乎? 幽谷 逸經半月刊一卷一七期 民二五、一一

「李太白國籍問題」之商榷 王立中 學風六卷七、八期 民二五、一一

李太白--唐朝大政治家 幽谷 逸經半月刊二卷二期 民二六、六

李杜卒於水食辨 盧振華 師大月刊三十期 民二五

詩人軼事--李太白 王碧 北平 中國文藝一卷六期 民二九、二

李白的生平及其詩 詹(金英) 遵義 思想與時代二四期 民三二、七

李白家世考異 詹(金英) 重慶 文史雜誌五卷一、二期 民三四、一

李白的思想與藝術觀 蕭望卿 上海 文學雜誌二卷二期 民三六、七

李白的氏族與籍貫 藍文徵 香港 民主評論五卷一三期 民四三

關於李白幾個問題商榷 吳天任 香港 民主評論五卷八期 民四三、四

詩人李白的一生 韓名銅 臺北 暢流九卷一一期 民四三、七

李太白使權貴脫靴及醉草蕃書考釋 曲穎生 臺北 建設三卷八期 民四四、一

李白 張維翰 臺北 中國文學史論集一 民四七、四

關於李白 白簡 臺北 文學雜誌四卷三期 民四七、五

李白的姓氏籍貫種族的問題 俞平伯 文學研究二(四○--四六) 民四六(一九

 五七)、六 後收唐詩研究論文集 又收氏著《論詩詞曲雜著》,上海古籍出版社

,一九八三年十月第一版,第一次印刷,頁三六五-三七七)

關于「李白的姓氏籍貫種族的問題」 麥朝樞 文學遺產增刊六(一五九--一六八

 ) 民四七(一九五八)、五 又見唐詩研究論文集--李白詩研究 香港 中國

 語文學社 一九六九、九

李白從璘事辨 喬象鍾 文學遺產增刊七(一○五--一三一) 民四八(一九五九

 )

浪漫曠放的李白 陳荊鴻 香港 文學世界二五 民四九、三

李白兩入長安辨 稗山 「中華文史論叢第二輯」所收 民五一、一一

李白的籍貫家世與種族點滴 劍梅 「文學遺產增刊一三輯」所收 民五二(一九六

 三)、九 又見唐詩研究論文集--李白詩研究 香港 中國語文學社 一九六九

 、九

有關李杜交遊的幾個問題 耿元瑞 「文學遺產增刊一三輯」所收 民五二(一九六

 三)、九 又見唐詩研究論文集--李白詩研究 香港 中國語文學社 一九六九

 、九

李白氏籍生卒考 張永明 臺北 暢流三十卷八期 民五三、一二

李白與謝朓 李直方 香港 人生雜誌三一卷一期 民五五、五

李杜比較研究 許世旭 慶祝高郵高仲華先生六秩誕辰論文集(下) 民五七、三

關於李白三問題之研究 袁金書 臺北 中國一周九三六 民五七、四

歌德與李白比較 王家鴻 東方雜誌二卷五期 民五七、九

李太白籍貫考 文守仁 四川文獻九十期 民五九(一九六○)、二

李白氏籍生卒重考 張永明 臺北 暢流四七卷一一期 民六二、七

放浪任俠--詩仙李白 唐潤鈿 臺北 文壇一六五期 民六三、三

真實故事六--李太白詩仙 林法言 聖理雜誌社 聖理三卷一一期 民六三

詩仙李白 袁金書 臺北 中國詩季刊六卷三期 民六四、九

李白的釣鼇意識 李正治 臺北 中外文學四卷六期 民六四、一一

說李白 夏敬觀 見唐詩說 臺北 河洛圖書出版社 民六四、一二

李白的出生地--碎葉 饒宗頤 香港 東方文化一二卷一二期 一九七五

李白 馮作民 見中國五大詩人 臺北 廣城出版社 民六六、三

李太白之研究(一)-(五) 梁敬釗 清華週刊四三二、四三三、四三五、四三六

 、四三七 民一七、三、四月

陶淵明和酒和李白 袁以涵 中央大學半月刊一卷八、九期 民一九、二、三月

李太白詩中之「芙蓉」「青蓮」 何爵三 (襄力)勤大學師範學院季刊一 民二三

 、五

評李長之著「道教徒的詩人李白及其痛苦」 徐仲年 文化先鋒一卷一期 民三一、

 九

李白年譜簡編 左舜生 見萬竹樓隨筆 香港自由出版社 民四六

雜談李白 左舜生 見萬竹樓隨筆 香港自由出版社 民四六

李白詩中的一些藝術形象 王尚文 見李白究論文集 北京中華書局 民五三

李白在皖南的遊蹤與詩歌 陳午村 見李白研究論文集 北京中華書局 民五三

唐宗室與李白 孫楷第 見李白研究論文集 北京中華書局

作品

 專書

李杜研究 汪靜芝 上海 商務印書館國學小叢書 二一一頁 民一七、五

李白研究(李白的事蹟、李白的人生、李白的詩歌) 戚維翰 上海 中華書局 九

 四頁 民三九 又臺北 華世出版社 民六四、十

李白 李長之 北平 三聯出版社 一一二頁 民四十(一九五一)、十一

李白 王瑤 上海 華東人民出版社 一二六頁 民四三(一九五四)、九

李白詩論叢(李太白集版本敘錄、李白家世考異等九篇) 詹(金英) 北平 作家

 出版社 一一七頁 民四六(一九五七)、八

李白詩論及其他 孫殊青 武漢 長江文藝出版社 一一七頁 民四六(一九五一)

李白詩文繫年 詹(金英) 北平 作家出版社 一九七頁 民四七(一九五八)、

 六

李白(李白作品分析、李白從璘事辨、李白年譜、李白遊蹤圖) 陳九編 香港 上

 海書局 二八三頁 民五一

李白研究(李白的生平和思想、李白詩歌的思想內容等六篇) 王運熙 北平 作家

 出版社 二三四頁 民五一(一九六二)、六

「李白研究論文集」 中華書局編輯部 北平 中華書局 四二五頁 民五三、四 

 又見唐詩研究論文集第二集(中冊)--李白詩研究 麥朝樞等著 香港 中國語

 文學社 一九六九、九

評郭鼎堂的李白杜甫 林曼奴 九龍 新源出版社 一五七頁 一九七四、四

論李杜詩 周紹賢 臺北 中華書局 民六四、九

 散篇

李白的詩 民生 鞭策周刊十九期 民二一

李白的作品之另一面觀察 張暫我 學術季刊一卷三期 民二三、一一

李白對於文學的概念 董維藩 細流五卷六期 民二四、六

說李 玄修 同聲月刊一卷九、一一期 民二六、二七

評李杜詩(一)(二) 傅庚生 國文月刊七五、七六期 民三八、一--二

李白清平調詞研究 葉芝生 臺北 暢流五卷十期 民四一、七

李白 范寧 見祖國十二詩人 清華大學中國語文系編 北平 開明書店(開明文史

 叢刊) 民四二(一九五三)、二

詩人李白的偉大成就 許文雨 文史哲一九五五--三(四九--五三) 民四四、

 三

李白詩歌現實主義的精神 譚丕模 古典文學研究彙刊一(四九--六一) 民四四

 (一九五五)、十

評林庚生先生在「詩人李白」逼文中所反映的非歷史觀點 吳素 文學遺產增刊二(

 一五三--一六○) 民四五(一九五六)、一

李白詩歌的人民性 胡國瑞 文學遺產增刊二(一一五--一二七) 民四五(一九

 五六)、一

李白詩歌的現實意義 胡國瑞 文學遺產選集一(一二一--一三二) 民四五(一

九五六)、一 又見唐詩研究論文集--李白詩研究 香港 中國語文學社 一九六

 九、九

李太白的五言古詩 繭廬 臺北 暢流一三卷七期 民四五、五

試論李白詩的意術成就 齊雲 中山大學學報(社會科學版) 一九五六--三(一

 三五--一五○) 民四五、六

「蜀道難」說 俞平伯 文學研究集刊五 民四六(一九五七)

李白和他的作品 李岩 讀書月報一 (二三--二四) 民四六(一九五七)、一

今傳李太白詞的真偽問題 俞平伯 文學研究一(一○一--一○七) 民四六、三

 文收《李白研究論文集》,又收氏著《論詩詞曲雜著》,上海古籍出版社,一九八

三年十月第一版,第一次印刷,頁四六九-四八一)

李白詩歌的浪漫主義精神及藝術特點 胡國瑞 文學遺產增刊四輯(一二二--一三

 九頁) 北平 作家出版社 民四六(一九五七)、三 又見唐詩研究論文集--

 李白詩研究 香港 中國語文學社 一九六九、九

李白詩的韻系 鮑明煒 南京大學學報人文科學一(二五--四○) 民四六(一九

 五七)、九

論李白詩歌的積極浪漫主義 孫殊青 文史哲一二(三六--三九) 民四六(一九

 五七)、一二

對李白研究中的幾點意見 孫殊青 文史哲一二(三六--三九) 民四六(一九五

 七)、一二

談李白詩三首 朱光潛 語文學習一九五八(八--一一) 民四七(一九五八)、

 二

關于李白思想的一些問題 馬克垚 文學遺產增刊六(一四八--一五八) 民四七

 (一九五七)、五 又見唐詩研究論文集--李白詩研究 香港 中國語文學社編

 一九六九、九

「蜀道難」的寓意及寫作年代辨 樊興 文學遺產增刊六(一六九--一七八) 民

 四七(一九五八)、五 又見唐詩研究論文集--李白詩研究 香港 中國語文學

 社編 一九六九、九

「詩人李白」批判 馮鍾芸 陳貽焮 文學遺究與批判專刊一(四四--五八) 民

 四七(一九五八)、九

駁李白詩歌的「盛唐氣象」 姜進愛 文學研究與批判專刊一(二五--三六) 民

 四七(一九五八)、九

談李白的傲骨 康式昭 卓如 文學研究與批判專刊一(九○--一○六) 民四七

 (一九五八)、九

李白「古風」第一首解析 俞平伯 文學遺產增刊七集(九七--一○四) 民四八

 (一九五九)

李白清平調三章的解釋 俞平伯 原載一九五七年二月二十四日《光明日報》第一五

四期《文學遺產》,後收唐詩研究論文集(一二八--一三九) 北平 人 民文

學出版社 民四八(一九五九)、二 又收氏著《論詩詞曲雜著》,上海古籍出版

社,一九八三年十月第一版,第一次印刷,頁三四三-三五七)

再談清平調答任、羅兩先生 俞平伯 原載一九五七年六月二日《光明日報》 文收

氏著《論詩詞曲雜著》,上海古籍出版社,一九八三年十月第一版,第一次印刷,

頁三五九-三六四)

李白詩歌的浪漫主義精神 謝善繼 唐詩研究論文集(七四--一一二) 北平 人

 民文學出版社 民四八(一九五九)、二

關于李白的「梁園吟」的創作年代問題 戊木 唐詩研究論文集(一四五--一四九

 ) 北平 人民文學出版社 民四八(一九五九)、二

談李白的「蜀道難」 王運熙 唐詩研究論文集(一四○--一四四) 北平 人民

 文學出版社 民四八(一九五九)、二

略論李白 張志岳 唐詩研究論文集(一一三--一二七) 北平 人民文學出版社

 民四八(一九五九)、二

論李白的詩 連城 文藝世紀三(四--五) 民四八、三

李白與杜甫「比較」 吳鑑泉 東方五(三--七) 民四八、五

菩薩蠻及其相關之諸問題 張琬 臺北 大陸雜誌二十卷一、二、三期 民四九

李白菩薩蠻憶秦娥考 楊胤宗 大陸雜誌二一卷一二期 民四九

李白的幽婉與纏綿 白穎 大學生活一○一(三三--三五) 民五十、七

李白作品辨偽 詹(金英) 李白詩論叢 香港 文苑書屋 民五一

漢魏六朝樂府對李白的影響 王運熙 李白詩論叢 香港 文苑書屋 民五一

談李白的詩歌 裴斐 李白詩歌論叢 香港 文苑書屋 民五一 文學遺產選集二輯

 (一三五--一五八頁) 北平 作家出版社 民四六(一九五七) 又見唐詩研

 究論文集--李白詩研究 香港 中國語文學社 一九六九、九

李白詩歌中的自然形象 孫殊青 李白詩論叢 香港 文苑書屋 一九六二

談研究李白的三個問題 時萌 李白詩論叢 香港 文苑書屋 民五一 又文學遺產

 選集二輯(一五九--一七七頁) 北平 作家出版社 民四六(一九五七) 又

 見唐詩研究論文集--李白詩研究 香港 中國語文學社 一九六九、九

李白詩歌的現實性及其創作特徵 范寧 李白詩論叢 香港 文苑書屋 民五一 文

 學遺產選集(一二四--一三四頁) 北平 作家出版社 民四六(一九五七) 

 又建唐詩研究論文集--李白詩研究 香港 中國語文學社 一九六九、九

李白詩歌的藝術成就 王瑤 李白詩論叢 香港 文苑書屋 民五一

李白詩的現實性 林庚 李白詩論叢 西軮港 文苑書屋 民五一

蕭衍、李白「上雲樂」的體和用 任半塘 「中華文史論叢」第二輯所收 民五一(

 一九六二)、一一

李杜詩比較研究 許世旭 國立師範大學國文研究所碩士論文 民五二

在李白筆下的自然美 金學智 「文學遺產增刊」十三輯所收 民五二(一九六三)

 、九 又見唐詩研究論文集--李白詩研究 香港 中國語文學社 一九六九、九

談談李白的求仙學道 李繼唐 「文學遺產增刊」十三輯所收 民五二(一九六三)

 、九 又見唐詩研究論文集--李白詩研究 香港 中國語文學社 一九六九、九

李白清平調修辭與作法之分析 曹樹銘 新加坡 南大中文學報一(一二五--一二

 九) 一九六二、一二

論李白之風格 楊胤宗 香港 人生二七卷一期 民六二、一一

李白蜀道難詩旨辨疑 麥朝樞 藝林叢錄四 民五三、四 又見中國藝林叢論七 臺

 北 文馨出版社 民六五、二

唐詩選本李白詩採選統計 凌子鎏 香港 崇基學報四卷一期 一九六四、一一

略論李白作品的精神 王書瑞 新加坡大學中文學會學報七 一九六六、八

從李白詩中褒貶人物分析李白的思想 陳香 臺北 文壇七八期 民五五、一二

泛論李白的詩 袁金書 臺北 大陸雜誌三七卷五期 民五七、九

李白詩述評 陳宗賢 臺北 師範大學國文研究所集刊一五 民六十、六

李白其人其詩 默竹 臺北 今日中國一二 民六一、四

李白詩文之研究(上)(下) 張永明 臺北 暢流四七卷二、三期 民六二、三

李白詩研究 呂興昌 國立台灣大學中國文學研究所碩士論文 打字複印 二二二頁

 民六二、六

新李杜優劣論 繭廬 臺北 中華詩學九卷一期 民六二、七

李白的「菩薩蠻」詞新賞 琦君 臺北 文壇一六六期 民六三、四

下江陵的聯想與的李白江湖行 李正治 臺北 中外文學三卷一二期 民六四、五

李白及其詩之板本 唐明敏 國立政治大學中文研究所碩士論文 九四頁 民六四、

 六

詩中有水、水中有詩--談李太白 青冥 臺北 中共評論五○二 民六四、九

李太白及其詩 禚夢庵 臺北 中國詩季刊六卷三期 民六四、九

李白登金陵鳳凰臺 李正治 鵝湖一卷四期 民六四、十

李白的懷古詩 青冥 中共評論五○六 民六五、一

李白詩的詩品研究 魏曼特 民主憲政四七卷十期 民六五、二

李白的古風 方介 臺北 國立臺灣大學中文學會新潮三三 民六五

李白與韓荊州 彭國棟 明道文藝一一期(一九--二○) 民六六、二

詩詞與李白的詩格 陳香 明道文藝一一期(一五--一八) 民六六、五

李杜詩藝比較論 高景鑫 臺北 幼獅學誌一四卷二期 民六六、五

敦煌所見李白詩四十三首的價值(上)(下) 黃蓊武 臺北 幼獅月刊四六卷六期

 、四七卷一期 民六六、一二及六七、一

日文

 傳記

李白--豪放非運ソ詩仙 福原龍藏 東京 講談社(講談社現代新書) 二九七頁

 一九六九、一二

李太白 田中克己 日本評論社 一九四四--四五

李白 今關天彭(中華六十名家言行錄) 弘文堂 一九四八、二

李太白年歲考 大野實之助 國文學研究六 一九五二、十

李白ソ長安生活及ヂ夜郎流謫シ晚年ズコゆサ 菅谷軍次郎 仙台 宮城學院女子大

 學研究論文集一四 一九五九  

李太白研究(改補增訂版)  大野實之助 國文學研究六 一九五二、十

李白 武部利男 東京 筑摩書房 一九七三、五

李白シ傳教--序說 平野顯照 文藝論叢一 一九七五

晚年ソ李白 山田勝久 二松學舍大學 人文論叢十 一九七六

李白シ佛教--承前 平野顯照 大谷大學 文藝論叢七 一九七六

「李白シ杜甫」(上)(下) 郭沫若著 須田禎一譯 講談社 一九七六

李白研究--抒情ソ構造 松浦友久 三省堂 一九七六

作品

李太白ソ詩觀 及川富吉 文化八卷一期 一九三七、三八

酒仙李太白ㄅ井上紅梅 東洋四四年十、十二號 一九三七、三八

李詩描寫ソ一考察 及川富吉 支那學XII-- 5 一九四七、八

李白ソ詩ズ現マホギ女性像 民橋一 大華藝文一 一九四七、十

牡丹ソ花--李白ソれゾスウ--吉川幸次郎 世界ソ子供 一九四八、九

李白シ山 武部利男 Viking 32,33 1951.8.9.

李白ソ自然觀 小松忠志 長野縣 短大紀要三 一九五一、一一

李白ソ水 武部利男 Viking 35 1951.11

李白э.гヱ Уンм.ЬЁレ Viking 40,41 1952.5.6.

李白ソ古風五十九首 大野實之助 早稻田大學國文學研究八 一九五三、六

疑是シ正是--李白シ杜甫ソ對比 谷川英則 中國文化研究會會報三卷二期 一九

 五三、十

盛唐ソ二詩人 鹽谷桓 學苑一七四(六--八) 一九五五、三

李白(上) 武部利男注 東京 岩波書店(中國詩人選集) 二一七頁 一九五七

 、一一

(書評)Hightower, James r.(HJAS.XXI) P.192--193

李白ソ詩メ讀ハ--「靜夜ソ思ゆ」ズコゆサ 柄松香 漢文教室三四(二二--二

 四) 一九五八、一

李太白研究 大野實之助 東京 早稻田大學出版部 七四三頁 一九五九、四

(書評)石川忠久 斯文二五(八六--八七)

李白「蜀道難」 高木正一 中國ソ名著(91--91) 一九六一、十

李白詩ソ傳承ズ關エペ一考察 鈴木修次 漢文學會會報二二 一九六三、五

李白ソ流水ズ託エペ詩情ソ構造--特ズ不斷悠久ソ構造ズ現マホペ多樣性ソ分析 

 片岡政雄 岩首大學學藝學部研究年報(人文)二四 一九六五、三

李白ズれんペ為謝朓ソ像--白露垂珠滴秋月 松浦友久 中國古典研究一三 一九

 六五、一二

李白ソ「東武吟」--樂府ソ流ホズれんペ位置 大野實之助 中國古典研究十三 

 一九六五、一二

李白ソ閱歷シ作品--唐詩人ソ傳記シ作品(三) 鈴木修次 漢文教室七七 一九

 六六、六

李白ズれんペ別ホソよギ--送別留別考 松浦友久 中國古典研究一四 一九六六

 、一二

李白論 筧久美子 見中國文學論集 吉川幸次郎編 東京新潮社 一九六六、一二

李太白シЭユШ近代詩 富士川英郎 比較文學研究一二 一九六七、四

李白ズれんペ心象シ樣式--李絕、杜律論メ中心ズ 松浦友久 都京早稻田大學 

 中國古典研究一五 一九六七、一二

李白ソ「■夜思」ズコゆサ 武部利男 吉川博士退休紀念中國文學論集 東京 筑

 摩書房 一九六八、三

李白ソ諷箭詩ズコゆサ 小松忠志 紀要(長野縣立短期大學)二四 一九七○、二

唐代文學ソ研究--李白ソ思シ文學(上)(下) 山田勝久 東洋學術研究九卷一

 期至二期 一九七○、五、十

李白ズれんペ思考ソ形態(上)--古風五十九首メ中心ズ 松浦友久 中國古典研

 究一七 一九七○、一二

李白--詩シ心象 松浦友久 東京 社會思想社(現代教養文庫) 三○六頁 一

 九七○、一

「河嶽英靈集」所收ソ李白詩 田口暢穗 中國古典研究一七 一九七 、一二

李白ズれんペ思考ソ形態(下)--題材的觀點メ中心ズ 松浦友久 東京 中國古

 典研究一九 一九七三、六

李白シ仕官シ 吹野安 東京 國學院雜誌七四卷八期 一九七三、八

李白シ杜甫ソ交已ズコゆサソ一考察 渡部英喜 東京 中國文學論考一 一九七三

 、一二

李白小論(上)--隱遁志向デソ悶著 吹野安 東洋文化(無窮會)復刊三五(六

 -一八) 一九七四、九

李白ソ詩ズれんペ月ソ比喻 武部 利男 入矢教授小川教授休記念中國文學語學論

 集 頁三六一-三七七 一九七四、一○

詩シウサソ風土--「二水中分白鷺洲」メバをコサ 高校ソ言語教育(三省堂)七

 四卷六期 一九七四

李白ソ「贈」ソ詩ズコゆサ 武部利男 福井大學教育學部紀要I(人文科學)二四

 一九七五

李白ソ「寄」ソ詩ズコゆサ 武部利男 福井大學教育學部紀要(人文科學:國語學

 、國文學、中國學編)二五 一九七五 

李白ソ「別」ソ詩ズコゆサ 武部利男 福井大學教育學部紀要二六 一九七六

「擣衣」シ「吹不盡」--李白「子夜吳歌(秋)」メバをコサ 阿部兼也 東北大

 學教養部紀要二五 一九七六

李白シ花 武部利男 グゑネ八六 一九七六

 附錄

李白詩歌索引 花房英樹 京都 京都大學科學研究所索引編纂委員會(唐代研究ソ

 ウれベ第八) 六四四頁 一九五七、三 (書評)布目潮諷 立 館文學一四七

 (八一一八四)

李白ソ作品--資料 平崗武夫編京都 京都大學人文科學研究所索引編纂委員會(

 唐代研究ソウれベ第九) 二三六頁 一九五七、十 

西文

Drevnee(iz Poeticheskoi ispovedi Li Po).(Translations of Poems of Li Po

With Commentary) Alekseev, V., Vostok 2, pp.35-40, 1923

Litaipo's archaistische Allegorien. Zach, E. Von. Asia Major I,

pp.491-520,1924

The Poems of Li Po. Giles, H. A., China Journal 2, pp. 519-524 1924

Shu tao nan, or Difficulties on the road to Shu(Szechwan). Arlington, L.

C., China Journal (of Science and Art)3, pp.132-136, 206-211, 1925

Li Po, Lz Chetverostichy(Poems of Li Po, Translated With notes) Alekseev,

V., Vostor5, pp.87-102, 1925.

Le taoisme et Li Tai Po. Belpaire, B., Melanges Chinese et bouddhiques 1,

pp. 1-14, 1931-32

The Poetry and Career of Li Po. Arthur Waley, George Allen and unwin Ltd.

London, First Published in 1950, Second impression in 1958, 123p.

Li Po-immortal Singer. Shu Wu., China Reconstructs 4vi, pp.23-26, 1955.

1200 anniversaire de la morte Li Po(701-762). Daudin, Pierre. France-Asie

18, pp.503-513. 1962

Li Po and Tu Fu; Translated and With an introduction, London; Penguin

books Ltd. 1973(rev.) K. C. Leung

================

臺灣中華書局唐詩紀事卷一三頁一九三司馬承禎

 卷一五頁二三二崔國輔

 卷一七頁二五四、二五五崔成甫

 卷一八頁二六四、二六五杜甫、二六六李白

 卷一九頁二七五崔宗之

 卷二○頁二八二嚴武、二九九高霽

 卷二一頁三一一崔顥

 卷二二頁三一七任華、三一八賈至、三二七魏萬(魏顥)

 卷二三頁三三八吳筠、三四七孟浩然

 卷二五頁三七八劉{虛、三八三張謂

 卷二六頁三九四李陽冰

 卷二七頁四○九于逖、四一三張朝

 卷三四頁五一九、五二六韓愈

 卷三五頁五三二陸暢

 卷三八頁五七九、五八一白居易

 卷四○頁六○九范傳正

 卷四五(下)六九一張碧

 卷四六(下)六九六劉言史

 卷四八(下)七三二韋渠牟

河洛版韓昌黎集四頁一三七:送孟東野序

唐詩紀事卷一八

全文三二一(七)四一一三李華:故翰林學士李君墓誌銘

全文三七三(八)四八○○下左魏顥:李翰林集序

全文三八八(八)四九八六上右獨孤及:送李白之曹南序

全文四九○(一○)六三二七權德輿:右諫議大夫韋君集序

全文五○八(一一)六五四五上左權德輿:吳筠傳

全文六一四(一三)七八七五范傳正:新墓碑

全文六一九(一三)七九三六劉全白:碣記

全文七六四(一六)一○○四裴敬:翰林學士李公墓碑

全文八○八(一七)一○七一○司空圖:寫真讚

舊書卷一九○下文苑下(六)五○五三本傳

 卷一九二(六)五一二九隱逸吳筠傳

新書二○二文藝中(七)五七六二本傳

李太白詩誤 顧炎武 原抄本日知錄卷二二 臺北:明倫出版社 一九七○年十月三

 版 頁六○八(校勘者:黃侃、張繼。原稿收藏者:崔震華。點校者:徐文珊)

李太白詩註 顧炎武 原抄本日知錄卷二八 臺北:明倫出版社 一九七○年十月三

 版 頁八○六

李白集校注(附王琦著李太白年譜) 瞿蛻園、朱金城 上海古籍出版社 一九八○ 

試論李白思想的發展與轉變 韓維祿 山西師大學報(社會科學版)一九九○年第三

 期頁四七-四八

李白飲酒詩析論--兼談李白飲酒的原因 韓濤 山西師大學報(社會科學版)一九

 九○年第三期頁四九--五一

唐代某些知識份子隱逸求仙的政治目的--兼論李白的政治理想和從政途徑 陳貽焮

 北京大學學報 人文科學版 一九六一年第三期頁二七--三六

關於李白詞兩首的真偽問題 安徽大學學報哲學社會科學版 一九八○年第三期頁四

 三--四四

李白二詞”非偽託”說訂補 黃翼 汕頭大學學報 人文學科版 一九八八年第三期

 (總第一三期)頁八三--八五

宋本「李太白文集」三題 房日晰 西北大學學報 一九八九年第一期(總第一八卷

 第六二期)頁七四--八一

李白詩辨證拾遺兩則 吳企明 河南大學學報社科版 一九八○年第一期 頁七八-

 -八二

李白與元丹丘交游考 郁賢皓 河南師大學報 一九八一年第二期(總第五九期)頁

 一○三- -一○九

李白事蹟三個問題探討 羅師聯添 臺大中文學報 一九八九 第三期 頁二九--

 五四(三個問題:五歲誦六甲、太原救子儀、為人行事)

 又收羅師《唐代詩文四家論集》 學海出版社 一九九六年十二月初版 頁一--

  四二

李白及其詩之版本 唐明敏 六三年政治大學中文研究所碩士論文   

華德對照李白詩歌譯注研究 鮑美玉 六五年文化大學外文研究所碩士論文   

李白詩文體貌之透視 翁文嫻 六六年新亞書院中文研究所碩士論文   

有關李白之戲劇研究 杜偉瑛 六九年東吳大學中文研究所碩士論文   

李白文學之研究 林貞玉 七十年師大國文研究所碩士論文

李白古風五十九首之研究 鐘雪華 七三年東吳大學中文研究所碩士論文   

裡白詩用韻之研究 陳菁螢 七四年東吳大學中文研究所碩士論文   

李白樂府詩之研究 張榮基 七五年東吳大學中文研究所碩士論文   

李白詠物詩研究 陳麗娜 七五年東吳大學中文研究所碩士論文   

天寶之亂與李白、杜甫 張若香 七一年能仁書院大學中文研究所碩士論文   

李白先祖「隋末以罪徙西域」辨 金榮華 第一屆國際唐代燢術會議論文集頁三三七

 --三四五 臺灣學生書局 一九八九年二月

李白集編年戔注(上、中、下) 安旗 巴蜀書社

李白選集 郁賢皓 上海古籍出版社 一九九○年十月

李白叢考 郁賢皓 陝西人民出版社 一九八三年一月

李白大辭典 郁賢皓

中國李白研究 「中國李白研究」(李白學刊)編輯部編 江蘇古籍出版社 一九九

一年

蜀文化與陳子昂、李白 賈普華 南京大學一九九○年唐代文學國際學術討論會論文

李白與歷史人物 裴斐 南京大學一九九○年唐代文學國際學術討論會論文

論李白的平交王侯思想 王運熙 南京大學一九九○年唐代文學國際學術討論會論文

李白 王運熙、李寶均 上海古籍出版社 又台灣群玉堂出版事業公司一九九一年十

 二月初版

李白古風五十九首研究 呂明修 輔仁大學中國文學研究所碩士論文 一九九一

李白家世考述 閻琦 南京大學一九九○年唐代文學國際學術討論會論文

李白隱于竹溪年考 (日本立命館大學)筧文生 南京大學一九九○年唐代文學國際

 學術討論會論文 文見唐代文學研究 第三輯 廣西師範大學出版社 一九九二年

 八月第一版 頁二 三七--二四二

李白煉丹考 毛水清 南京大學一九九○年唐代文學國際學術討論會論文

「太白遭風」論 薛天緯 南京大學一九九○年唐代文學國際學術討論會論文

「也談李白與趙蕤」長短經 羅宗強 南京大學一九九○年唐代文學國際學術討論會

 論文

李白「蜀道難」補議 喬象鍾 南京大學一九九○年唐代文學國際學術討論會論文

李白「橫江詞」與橫江疏戔 李子龍 南京大學一九九○年唐代文學國際學術討論會

 論文 文見唐代文學研究 第三輯 廣西師範大學出版社 一九九二年八月第一版

 頁二四三--二四七

關於李白「靜夜思」 (日本關西大學)森瀨壽三 南京大學一九九○年唐代文學國

 際學術討論會論文 文見唐代文學研究 第三輯 廣西師範大學出版社 一九九二

 年八月第一版 頁二四八--二五三

李、杜詩裡的妻子形象 (日本神戶大學)筧久美子 南京大學一九九○年唐代文學

國際學術討論會論 文 文見唐代文學研究 第三輯 廣西師範大學出版社 一九

九二年八月第一版 頁二五四--二六一(改題〈以女性學觀點試論李白杜甫寄內

憶內詩〉)

晚唐人對李、杜、韓、白的看法和評價 (香港城市理工學院)陳志誠 南京大學一

九九○年唐代文學國際學術討論會論文 文收唐代文學研究 第三輯 廣西師範大

學出版社 一九九二年八月第一版 頁五三二--五四六

李王蘇詩中的時間感及其文化背景 蔣寅 南京大學一九九○年唐代文學國際學術討

 論會論文

論李白的蜀道難 王達津 唐詩叢考 上海古籍出版社 一九八六年二月第一版 頁

 一至六

讀詩偶識 八、傀儡詩非玄宗、太白作 吳企明 唐音質疑錄 上海古籍出版社 一

 九八五年十二月第一版

太白氏族管見 陳貽焮 論詩雜著 北京大學出版社 一九八九年五月第一版 頁一九

 六至二○一

李白詩歌索引 平岡武夫主編 花房英樹編 唐代研究指南八 上海古籍出版社 一

 九九一年一月第一版

李白的作品 平岡武夫主編 平岡武夫編 唐代研究指南九 上海古籍出版社 一

 九八九年十一月第一版

試論李白古風五十九首的繼承與革新 田南池 唐代文學論叢 總第六輯 陜西人民

 出版社 一九八五年八月第一版 頁五六至六九

李白的夢遊天姥吟留別詩義探疑 張業敏 唐代文學論叢 總第六輯 陜西人民出版

 社 一九八五年八月第一版 頁一○○至一○八

李白受屈 鍾較弓 唐代文學論叢 總第六輯 陜西人民出版社 一九八五年八月第

 一版 頁一一六

長干行、繞床弄青梅句解 王穆之 唐代文學論叢 總第六輯 陜西人民出版社 一

 九八五年八月第一版 頁二二三至二二七

「平羌三峽」辨 凌樵 唐代文學論叢 總第六輯 陜西人民出版社 一九八五年八

 月第一版 頁二六七至二七五

李白身世的一個問題 楊鐮 唐代文學論叢 總第七輯 陜西人民出版社 一九八六

 年一月第一版 頁二九四至二九七

讀李白詩文記疑(二則) 安陸縣考證李白辦公室 唐代文學論叢 總第七輯 陜西

 人民出版社 一九八六年一月第一版 頁三三六至三三八

「衡霍」、「廬霍」釋義質疑 劉友竹 唐代文學論叢 總第七輯 陜西人民出版社

 一九八六年一月第一版 頁三三九至三四三 

李白先世之謎--論李白屬西漢李廣、李陵、北周李賢楊隋李穆一系 張書城 唐代

 文學論叢 總第八輯 陜西人民出版社 一九八六年十二月第一版 頁五五至七七

《李白卒年辨》存疑 張昕、陳建平 唐代文學論叢 總第八輯 陜西人民出版社 

 一九八六年十二月第一版 頁二○八至二二四

李太白詩別解 徐仁甫 唐代文學論叢 總第八輯 陜西人民出版社 一九八六年十

 二月第一版 頁二六九至二七三

李白詩在日本 王歷娜 唐代文學論叢 總第八輯 陜西人民出版社 一九八六年十

 二月第一版 頁二九四至三○六

元丹丘薦李白入朝說 安旗 唐代文學論叢 總第九輯 陜西人民出版社 一九八七

 年三月第一版 頁一三五至一四一

讀詩瑣掇:(四)李白詩自相矛盾語舉例 廖仲安 文收氏著《反芻集》 北京師範

學院出版社 一九八六年六月第一版 頁五○九至五一○(購買日期:一九九六年

十月二十一日,購買地點:新竹.臺灣高等教育出版社(精裝))

謝朓與李白研究 茆家培、李子龍主編 人民文學出版社 一九九五年九月北京第一

 版、第一次印刷

 目錄(僅錄與李白相關論文)

 李白推重謝朓詩 王運熙 五七

李白「一生低首謝宣城」析 周本淳 六一

論李杜對二謝山水詩的因革 莫礪鋒 七一

 謝朓李白山水抒情詩合說 陶恕道 九○

嚶其鳴矣,求其友聲--關於李白情繫謝朓的解說 薛天緯 一一三

讀李白集散記 李子龍 一三○

從李白尚友謝朓說開去 李戎 一四一

李白與謝朓的山水詩 葛景春 一五五

詩壇飄逸兩俊傑 王定璋 一七一

自然範型:李白的人格特徵 羅宗強 一九○

李白與山水 孫靜 二○○

論李白山水詩的生命情調 王兆鵬、孟修祥 二二○

善游皆聖仙--李白山水仙遊詩的興象特徵與文化底蘊 韓經太 二三三

論李白詩歌理想美的雙重建構 許總 二四八

李白的英雄意識 詹福瑞 二六○

李白的悲劇與自我化解 陶新民 二七八

論李白的情緒記憶 張瑞君 二八七

李白樂府歌行的召喚結構 陳定玉 三○一

讀李漫筆 謝宇衡 三一九

《本事詩》中李白論詩一段文字可信性的考察 鄺健行 三三七

李白曾為小吏及對其一生的影響 蔣志 三五三

李白不曾為小吏說 楊栩生 三六四

李白來山東 家居在兗州 王伯奇 三七四

李白寓家東魯考辨 徐(口十)翎 三八七

論李白的文學思想及其歷史地位 徐健順 四○一

李白研究 安旗 大陸版:西北大學出版社一九八七年出版 台灣版:水牛出版社一

九九二年三月二十五日初版:

台灣版序

論李白 頁一

蜀中事跡及作品 頁二六

一入長安 頁四四

二入長安 頁六二

三入長安 頁八二

元丹丘薦李白入朝說 頁一○三

東魯寓家地考 頁一一一

「避地剡中」真相 頁一二二

李白與佛教 頁一三四

唐代佛教管窺 一三五

李白生平略述 一三七

李白有關佛教詩文繫年選箋 一四二

 王維有關佛教詩文不過三十來首,李白卻有五十餘首。

 一、開元時期 一四三

    選箋:

登瓦官閣 一四二

秋日燈揚州西靈寺塔 一四二

安州般若寺納涼亭喜遇薛員外乂 一四三

其他作品:

贈僧行融 

江夏送林公上人遊衡岳序

秋夜宿龍門香山寺奉寄王方城十七丈奉國瑩上人

瑩禪師房觀山海圖 

與從姪杭州刺史良游天竺寺等數首

 二、天寶時期 一四四

選箋:

登海崗望金陵贈族姪高座寺僧中孚 一四四

答族姪僧中孚贈玉泉仙人掌茶並序 一四四

遊化城寺清風亭 一四五

答湖州迦葉司馬問白是何人 一四五

廬山東林寺夜懷 一四五

僧伽歌 一四七

贈僧朝美 一五一

崇明寺佛頂尊勝陀羅尼幢頌並序 一五三

魯郡葉和尚贊 一五三

與元丹丘方城寺談玄作 一五四

贈僧崖公 一五六

金銀泥畫西方淨土變相贊並序 一五六

其他作品:

贈宣州靈源寺仲公

與南陵常贊府遊五松山

與謝良輔遊陵嚴寺

尋山僧不遇作等約十餘首

 三、安史亂中 一五七

選箋:

 藏菩薩贊並序 一五七

 峨嵋山月歌送蜀僧晏入中京 一五八

 為竇氏小師祭璿和尚文 一五九

    其他作品:  

 題江夏修靜寺 

 江夏送倩公歸漢東序 

 登巴陵開元寺西閣贈衡岳僧方外

 草書歌行等十餘首 

 四、李白奉佛特點與實質 一六○

(一)開元年間,李白有關佛教詩文共約十首,占全部同類作品約五分之一

。不但數量少,而且色彩淡,所涉佛典不多,所談佛法甚淺,甚至有半數

僅題面涉及佛教,而內容卻與佛教無關。嚴格說來,多屬一般登覽應酬之

作。可以說,此期所作佛教詩文僅因當時社會風氣所致,佛教影響並未深

入作者心靈。(頁一六○)  

(二)天寶年間,李白有關佛教詩文共約二十餘首,占全部同類作品約五分

之二以上。不僅數量大增,而且色彩甚濃,頻用佛典,大談佛法,並自號

「青蓮居士」,實行坐禪、禮懺,以成佛自勉。此種情況尤以天寶中期為

甚,可謂李白奉佛的高潮期。(頁一六○)

 (三)安史亂中,李白有關佛教詩文共約十餘首,占全部同類作品五分之二

不足。數量雖不為少,然色彩趨淡。詩十之七八題面雖與佛教有涉,內容

卻與佛教無關。......安史亂中,李白奉佛反呈退潮之勢。(頁一六○)

(四)李白有關佛教詩文無一首是「粉飾盛時」,「佐佑王化」之作,甚至

相反。天寶中,玄宗大崇其道,李白卻大談其佛;安史亂中,肅宗大奉其

佛,李白卻已退潮。(頁一六三)

(五)李白奉佛的高潮期,也是他抨擊朝政最猛烈的年頭。這尤其是李白與

眾不同之點。(頁一六三)

(六)總的說來,道教也罷,佛教也罷,在李白只是一種忘憂解愁的方法,

如同他世俗的方法一樣。當世俗的方法無濟於事,他才乞靈於宗教;當道

教無濟於事時,他才乞靈於佛教;當佛教無濟於事時,他又轉向道教;最

後則是:一生無限傷心事,不知究向何處消?李白便只有「佯狂」了。

〈蜀道難〉求是 頁一六八

〈梁園吟〉考辨 頁一八五

〈將進酒〉沿波 頁一九六

〈夢遊天姥吟留別〉釋幻 頁二○五

〈公無渡河〉抉隱 頁二一四

〈遠別離〉雕龍 頁二二四

〈橫江詞六首〉發微 頁二三八

〈登樓歌〉賞析 頁二五一

〈古朗月行〉解環 業二六○ 

李白詞二首探驪 頁二六八

王注補正舉隅 頁二八四

李集編哖芻議 頁二九三

上皇西巡南京歌詩旨考索 薛天緯 唐代文學論叢 總第九輯 陜西人民出版社 一

 九八七年三月第一版 頁一四二至一五七

李白與佛教思想 葛景春 唐代文學論叢 總第九輯 陜西人民出版社 一九八七年

 三月第一版 頁五八至七八(原名《李白佛教思想探》,為作者碩士論文,後改今

名發表)

李白與青城山 劉友竹 唐代文學論叢 總第九輯 陜西人民出版社 一九八七年三

 月第一版 頁一五八至一六九

關於李白三入長安質疑的質疑 李從軍 唐代文學論叢 總第九輯 陜西人民出版社

 一九八七年三月第一版 頁一七○至一八一

讀詩札記(杜甫與李白) 金性堯 唐代文學論叢 總第九輯 陜西人民出版社 一

 九八 七年三月第一版 頁一九五至二○七

松浦友久李白研究述評 郁賢皓 唐代文學論叢 總第九輯 陜西人民出版社 一九

 八七年三月第一版 頁三四○至三六一

李白洛陽行蹤新探索 郁賢皓 唐代文學研究 第一輯 陜西人民出版社 一九八八

 年三月第一版 頁二二○至二二八

李白東涉溟海行鵀牷@竺岳兵 唐代文學研究 第一輯 陜西人民出版社 一九八八

 年三月第一版 頁二二九至二四二

也談李白詩中崔侍御 倪培翔 唐代文學研究 第一輯 陜西人民出版社 一九八八

 年三月第一版 頁二四三至二五三

李白遠別離詩考釋 朱金城 唐代文學研究 第一輯 陜西人民出版社 一九八八年

 三月第一版 頁三九一至四○一

李太白氏族之疑問 陳寅恪先生論文集 陳寅恪 九思出版社 一九七七年六月一日

 增訂二版 上冊 頁四○五至四○八

和諧的剎那--論李白詩的另一種生命情調 呂興昌 唐詩論文選集 呂正惠編 長

 安出版社 一九八五年四月初版 頁一七三至一九○

李白的詩觀、創作態度與語言特色 呂興昌 文學評論 第七期 一九八三年四月

唐代道教徒式隱士的崛起--論李白隱逸求仙活動的政治社會背景 施逢雨 唐詩論

 文選集 呂正惠編 長安出版社 一九八五年四月初版 頁一九一至二二八

李白生平考索(上、下) 施逢雨 清華學報 新二三卷四期、二四卷一期 一九九

三年十二月、一九九四年三月

論李白的雜言歌行 施逢雨 中外文學 一六卷一一期 一九八八年四月

李白果真出身隴西李氏嗎? 施逢雨 清華學報 一八卷二期 一九八八年十二月

李杜比較觀 唐詩散論 葉慶炳 晚鳴軒文學論文集之一 洪範書店 一九七七年八

 月初板 頁四一至八四

敦煌所見李白詩四十三首的價值 黃永武 文收氏著《敦煌的唐詩》 洪範書店 一

 九七七年五月 初版 頁一至七二

 一、古意 三

 二、贈趙四 五

三、江上之山藏秋作 八

四、送族弟琯赴安西作 九

五、魯中都有小吏逄七朗以斗酒雙魚贈余於逆旅因鱠魚飲酒留詩而去 一○

六、梁園醉歌 一三

七、送程劉二侍御及獨孤判官赴安西 一六

八、元丹丘歌 一八

九、瀑布水 一九

一○、宮中三章 二二

一一、山中答俗人問 二四

一二、陰盤驛送賀監歸越 二五

一三、黃鶴樓送孟浩然下惟揚 二六

一四、初下荊門 二七

一五、千里思 二八

一六、月下對影獨酌 二九

一七、戰城南 三一

一八、白鼻騧 三二

一九、烏夜啼 三三

二○、行行遊獵篇 三四

二一、臨江王節士歌 三六

二二、烏栖曲 三七

二三、長相思 三七

二四、古有所思 三九

二五、胡無人 四一

二六、陽春歌 四三

二七、白紵詞三首 四四

二八、飛龍引二首 四七

二九、前有樽酒行二首 五○

三○、古蜀道難 五三

三一、出自薊北門行 五八

三二、陌上桑 六○

三三、紫騮馬 六二

三四、獨不見 六三

三五、怨歌行 六四

三六、惜(缶尊)空 六五

三七、從駕溫泉宮醉後贈楊山人 六九

李白的作品 唐代研究指南9 日.平岡武夫主編 平岡武夫編 上海古籍出版社 

 一九八九年十一月 第一版

李白歌詩索引 唐代研究指南8 日.平岡武夫主編 花房英樹編 上海古籍出版社

 一九九一年一月 第一版

李白學刊第一輯 

李白學刊第二輯 中國李白學會、馬鞍山市李白紀念館主辦 李白學刊編輯部編 上

 海三聯書店 一九八九年八月第一版第一刷

 主編:朱金城 副主編:郁賢皓 編委:王運熙、朱金城、安旗、張成德、郁賢皓

 、羅宗強、詹(金英)、裴斐(以姓氏筆劃為序):

李白的價值重估--兼論李白的文化意義 朱易安 頁一

 李白對七言古詩發展的傑出貢獻 房日晰 頁一八

壺中別有日月天--李白與道教 葛春景 頁三一

盛唐時期歌行的發展--以李白的第一人稱歌行為中心 日.松原朗 頁四九

李白書法略論 安旗 頁七六

略談李白文章的藝術成就 牛寶彤 頁八一

略論李白詩中的戰爭題材 王定璋 頁九○

魏晉審美觀與李白詩歌 陶新民 頁一○二

李白梁甫吟解 詹(金英) 頁一一六

李白詞辨證稿 吳企明 頁一二八

李白詩四解 薛天緯 頁一三七

李白與古詩十九首 張瑞君 頁一四八

洗心句溪月 清耳敬亭猿--李白在安徽 浦經洲 頁一五七

李白古風其四十六試解 詹福瑞 頁一六八

史傳「雲封」詩謎情含「天寶」年號--李白為「許雲封」取名涉及唐玄宗封禪大

  典和天寶豔聞考 美.艾龍 頁一七五

李白〈送賀監歸四明應制〉詩為偽作 陶敏 頁一八六

  摘要:

(一)所謂李白「應制」詩,自當指和唐玄宗送賀知章詩而言。但是,翻開《

全唐詩》第三卷,唐玄宗〈送賀知章歸四明〉,卻赫然發現是一首五言律詩

   (二)《全唐詩》卷一二一有李林甫〈送賀監歸四明應制〉詩,也是五言律詩

。如果李白確曾應制作詩的話,那也只能是一首五言詩而不應該是七言詩,

更不應該是李白素不喜作的七言律詩,所以此詩的真實性大可懷疑。

(三)《全唐詩》卷五五三有晚唐姚鵠(會昌三年王起下進士及第)〈送賀知

章入道〉詩,一首,提供了李白〈送賀監歸四明應制〉為偽作的旁證。其詩

如下:

 若非堯運及垂衣,肯許巢由脫俗機。太液始同黃鵠下,仙鄉已駕白雲歸。

 還披舊褐辭金殿,卻捧玄珠向翠微。羈束慚無仙藥分,隨車空有夢魂飛。

此詩與李白詩同為七律,同以衣、機、歸、微、飛為韻,決不是偶然的巧合

,說明了二詩是同時所作。

(四)《全唐詩》姚鵠詩題下注云:「一本題上有『擬』字。」姚鵠生活的時

代與賀知章相去一個世紀,題上有「擬」字,合乎情理。李白這首詩應該是

姚鵠同時人所作,題目也應該是〈擬送賀知章入道〉,後被改易題目,竄入

李白集中。

(五)唐人送賀知章歸鄉詩曾編為詩集一卷行世。此書現仍完整地保存在北宋

神宗熙寧五年(一○七二)孔延之編《會稽掇英總集》卷二中。該卷共收詩

四十五首,其中有〈送賀祕監歸會稽詩〉三十七首。值得注意的是:一、託

名李白的〈送賀監歸四明應制〉七律,未收入此卷詩中,更說明了其真實性

大可懷疑;二、盧象所作乃七言歌行,雖是在長安送行之詩,卻非應制之作

,李白七絕〈送賀賓客歸越〉與朱放等詩置于賀知章〈回鄉偶書〉之後,可

見均非長安送行之作,在全卷中處于「附錄」的地位。

(六)該書五律二十六首,五言六韻排律六首,皆為應制之作,但七律五首則

決非應制送賀知章詩。其中嚴都之詩與姚鵠及託名李白之詩,同以衣、機、

歸、微、飛為韻,這就有力地證明託名李白的〈送賀監歸四明應制〉,並非

李白所作,而是晚唐人與姚鵠、嚴都等擬題限韻之作。

(七)李白未曾應制作送賀知章歸越詩,因為他根本沒有參加長樂坡餞送賀知

章的活動。李白另有七絕〈送賀賓客歸越〉,這首詩〈文苑英華〉卷二六九

及敦煌唐寫本唐詩殘卷均已收錄,當是李白作無疑。不過唐寫本唐詩殘卷題

作〈陰盤驛送賀監歸越〉,這個題目較為接近事實。

(八)陰盤驛在京兆府昭應縣東,也就是漢代的新豐(以美酒知名)。而昭應

正是賀知章取道洛陽歸越所必經之地。李白既在陰盤驛送別賀知章,知天寶

三載正月賀知章歸越時他不在長安,未預長樂坡之會,亦可反證〈送賀監歸

四明應制〉非李白所作。(陶敏〈李白送賀監歸四明應制詩為偽作〉,文收

《李白學刊》第二輯,中國李白學會(籌)、馬鞍山市李白紀念館主辦,李

白學刊編輯部編輯,上海三聯書店(上海紹興路五號)出版,一九八九年八

月第一版。)1996.11.19.

關於汪倫其人 李子龍 頁一九四

李白的出生地再考 劉友竹 頁二○○

李白卒于寶應元年解說 楊栩生 頁二一三

〈李白與青城山〉一文質疑 蔣志、丁稚鴻 頁二二二

李白酬張卿詩臆說 李清淵 頁二三○

中華書局標點本《李太白全集》校讀小記 朱金城 頁二三四

建國以來李白研究概述 郁賢皓、倪培翔 頁二五八:

  一、關於是否反映「盛唐氣象」問題(頁二五八)

二、關於李白思想的探討(頁二六二)

三、關於李白詩體的研究(頁二六四)

四、關於《蜀道難》的討論(頁二六六)

五、關於李白詞的真偽問題(頁二六九)

六、關於出生地問題(頁二七○)

七、關於家世問題(頁二七四)

八、關於李白的游蹤(頁二七九)

九、關於李白幾次入長安問題(頁二八一)

一○、李白卒年問題(頁二八四)  

  照錄「四、關於《蜀道難》的討論」全文:

  李白的代表作《蜀道難》,歷來對其寓意和作年爭論很大,建國以來對這篇

代表作仍然眾說紛紜。

  王運熙《談李白的〈蜀道難〉》(《光明日報》一九五七年二月十七日)一

文,據《河嶽英靈集》的編集年代,推斷《蜀道難》創作至遲在天寶十二載(七

五三)前,證明蕭士贇諷玄宗奔蜀說不可信。認為《蜀道難》是李白在長安送友

人入蜀之作,採用樂府舊題,描繪蜀地道途艱險和環境險惡,希望友人不要久留

蜀地。俞平伯的《〈蜀道難〉說》(《文學研究集刊》第五冊,一九五七年五月

)一文,則認為蕭士贇諷玄宗奔蜀說最可信。認為《河嶽英靈集》殷璠序說「此

集起甲寅,終癸巳」不可靠。書名既為「河嶽英靈」所收當是已逝的作家(昌案

:此說不確。王維〈送別〉曰:「聖代無隱者,英靈盡來歸。」「英靈」二字,

豈謂已死之人乎?),云「終癸巳」,其時太白尚在,離他卒年寶應元年壬寅,

相距甚遠。認為今本《河嶽英靈集》是否殷氏之舊,或有出後人附益處固不可知

。樊興的《〈蜀道難〉的寓意及寫作年代辨》(《文學遺產增刊》第六輯,一九

五八年五月)一文,認為《蜀道難》是天寶元年李白剛到長安時所作。

  進入八十年代後,《蜀道難》討論再度興起。安旗的《〈蜀道難〉新探》(

《西北大學學報》一九八○年第四期)一文,認為《蜀道難》作於開元十八年至

十九年之間,是李白首次入長安困頓蹭蹬失意之作,是作者經歷一番大幻滅以後

譜出的血淚交織的樂章,因而它是對李唐王朝的陰暗面的揭發和批判,認為從李

白慣用的藝術手法看,《蜀道難》用比興手法,以蜀道艱險寄托對仕途坎坷、現

實黑暗的憤鬱。安旗另有《〈蜀道難〉求是》(《唐代文學論叢,一九八二年第

二期)、《〈蜀道難〉新箋》(《光明日報》一九阿三年五月十七日)、《我讀

〈蜀道難〉》(《中國古典文學鑑賞》一九八五年第一期),申述其對《蜀道難

》寓意為仕途坎坷說的觀點。柯昌貴《說〈蜀道難〉的主題》(《光明日報》一

九八三年五月三十一日)持與安旗觀點相似之說。王啟興《〈蜀道難〉新探質疑

》(《唐代文學論叢》一九八二年第一期)一文,則認為「比興言志」不是分析

李白詩歌的主要途徑,就《蜀道難》而論,不存在「比興言志」的問題,認為《

蜀道難》是借樂府舊題極寫雄峻奇險的蜀中山川。周韻春《〈蜀道難〉求是質疑

》(《內蒙古大學學報》一九八四年第二期)一文,認為「李白詩歌(特別是樂

府)富於比興,多出己意」的規律是不存在的,李白《蜀道難》是用樂府舊題寫

傳統題材。其主旨仍以胡震亨說為是。姜光斗、顧啟《〈蜀道難〉作年與主題思

想質疑》(《呼蘭師專學報》一九八四年第一期)一文,認為《蜀道難》的作年

最早不得早於天寶六載,最遲不得晚於天寶十二載。認為《本事詩》、《唐摭言

》的記載不可信。認為其主題是隱喻玄宗後期李林甫專權時政治黑暗、仕途艱險

的社會現實。康懷遠的《〈蜀道難〉是李白在蜀地的作品》(《社會科學研究》

一九八四年第一期)一文,認為《蜀道難》作於蜀地,是青年時代的代表作,重

點是表現「蜀地之險」,別無寄托。朱德慈《〈蜀道難〉非作於蜀地》(《社會

科學研究》一九八四年第五期)一文,則認為康懷原沒有顧及李白兩入長安的基

本事實,對《本事詩》的理解不全面。袁宗一《略論〈蜀道難〉之有無寄托》(

《寧夏大學學報》一九八五年第二期)一文,認為《蜀道難》作於天寶三載春,

李白「濟蒼生、安社稷」的仕宦之途失敗後,借友人入蜀之機,描寫入蜀途中的

山川險阻,抒發理想幻滅的痛苦,懷才不遇的悲哀。詩中所塑造的形象,無不寄

寓著形象本身之外的「情」和「事」。黃東黎《〈蜀道難〉新辨》(《松遼學刊

》一九八五年第四期),認為《蜀道難》創作時間當在天寶元年十一月至天寶二

年三月之間。是李白奉詔入京初的作品,系於開元十八年並見於賀知章的說法不

能成立。認為李白寫《蜀道難》正是唐帝國由盛而衰的前夜,通過極力描寫蜀道

的艱險,深刻地揭示盛唐時代的社會矛盾,表達自己的遠見卓識和雄才大略。趙

德潤《蜀道莽蒼,國步艱難--析〈蜀道難〉寓意》(《信陽師院學報》一九八

六年第三期)一文,認為《蜀道難》的節構、寫景、風格情調三者明顯地表明有

內在聯繫,詩人對強盛的大唐帝國危機四伏表示痛徹肺腑的憂慮和關切,也即《

蜀道難》的寓意。顧永華《〈蜀道難〉別無寓意說補正》(《湖州師專學報》一

九八六年第二期)一文,認為《蜀道難》是李白天寶元年剛到長安之作。認為《

蜀道難》以浪漫主義手法,通過由秦入蜀道路奇險壯麗景色的描繪,唱出了時代

聲音,顯示了盛唐詩人特有的胸襟氣質,表達了「居安思危、防險戒逸」的嚴肅

思想,乃為本詩的主旨。此外,還有羅伏龍的《〈蜀道難〉主題新探》(《廣西

大學學報》一九八六年第二期)、王啟興《〈蜀道難〉新箋商兌》(《天府新論

》一九八七年第五期)、王輝斌《〈蜀道難〉探索》(《李白研究論叢》一九八

七年巴蜀書社版)、劉友竹《〈蜀道難〉新議》(同前)、王定超《〈蜀道難〉

別論》(同前)、鄭臨川《李白〈蜀道難〉新解》(同前)、朱金城、朱易安《

從李白〈蜀道難〉看詩的興寄》(同前)和王運熙、楊明的《關於李白〈蜀道難

〉、〈將進酒〉、〈梁甫吟〉、〈遠別離〉的寫作年代》(同前)等等。鍾文的

《對〈蜀道難〉主題的不同見解》(《語文導報》一九八五年第一○期),對近

幾年的討論作了綜述報導,歸納為四種觀點:(一)《蜀道難》寄托著對仕途坎

坷的感慨。(二)《蜀道難》是對時弊的無情揭露和辛辣諷刺。(三)《蜀道難

》的作意是送友人入蜀。(四)《蜀道難》的主旨是極寫雄峻險奇的蜀中山川之

美。這些觀點可分二類,前二種說法為一類,認為是有寓意的。後二種說法為一

類,認為是沒有寓意的。

  看來,對《蜀道難》的寓意和作年,目前要取得一致意見是困難的。(一九

九六年十一月二十日錄)

轉載:郭著《李白與杜甫》地理正誤 譚其驤 頁二八六

舉足迴看萬嶺低--論李白的詩 黃國彬 文收氏著《中國三大詩人(屈原、杜甫、

李白)新論》頁八三至二五七 台灣:皇冠出版社 皇冠叢書第一○七一種 一九

 八四年十一月第一版

評李杜詩 傅庚生 文收近代文史論文類輯三《杜甫和他的詩》(全二冊)(上)頁

一四五至二○一 台灣學生書局 一九七一年十月初版 一九八二年二月再版

天際白雲自卷舒--李白五律藝術論 陳定玉、郭丹 第二屆國際唐代學術會議論文

 集(上冊:文學及敦煌學 下冊:史學) 中國唐代學 會主編 台北:文津出版

 社 一九九三年六月初版 (上)頁一至二二

李白〈蜀道難〉寫作年代考辨 羅師聯添 第二屆國際唐代學術會議論文集(上冊:

 文學及敦煌學 下冊:史學) 中國唐代學會主編 台北:文津出版社 一九九三

 年六月初版 (上)頁三五至四六

 又收羅師《唐代詩文四家論集》 學海出版社 一九九六年十二月初版 頁四三-

  -五六

李白詩中寫景的評述 阮廷瑜 第二屆國際唐代學術會議論文集(上冊:文學及敦煌

 學 下冊:史學) 中國唐代學會主編 台北:文津出版社 一九九三年六月初版

 頁六五至八六  

李白詩論 阮廷瑜 國立編譯館 一九八六年七月初版

李白詩析論 阮廷瑜 書目季刊 二○卷三期 一九八六年十二月

Violent Imitation : The Yueh-fu Poetry of Li Po by Joseph R. Allen 第二屆

 國際唐代學術會議論文集(上冊:文學及敦煌學 下冊:史學) 中國唐代學會主

 編 台北:文津出版社 一九九三年六月初版 (上)頁五五一至五八○ 

四傑三李(李白、李賀、李商隱)之夢 羅宗濤 第二屆國際唐代學術會議論文集(

 上冊:文學及敦煌學 下冊:史學) 中國唐代學會主編 台北:文津出版社 一

 九九三年六月初版 (上)頁二六三至二九八

李白究竟出生在那 鄭暢 ?

李白與杜甫交往相關之詩 曹樹銘編著 台灣商務印書館 一九六六年七月

從李白詩文體認李白其人 張德璋編著 全華科技圖書公司 一九八八年元月初版

詩中的李白 楊慧傑 東大圖書公司 一九八八年四月

李太白研究 夏敬觀、任半塘、張以仁、李正治等著 里仁書局 一九八五年五月二

 十日出版:

 說李白 夏敬觀

說李白(續) 夏敬觀

陶淵明和酒和李白 袁以涵

李太白的國籍問題 胡懷琛

李杜卒於水食辨 盧振華

道教徒的詩人李白及其痛苦 李長之

李白古風之研究 朱(人契)

李太白模仿前人 唐鉞

李白與菩薩蠻 楊憲益

李杜地位的完成 羅根澤

唐宗室與李白 孫楷第

李白與謝朓 李直方

李白詩歌的浪漫主義精神及藝術特點 胡國瑞

今傳李太白詞的真偽問題 俞平伯

關於李白三問題之研究 袁金書

〈蜀道難〉說 俞平伯

李白的姓氏籍貫種族的問題 俞平伯

與俞平伯先生商榷山東李白的問題 陳友琴

談李白詩兩首 朱光潛

關於「李白的姓氏籍貫種族的問題」 麥朝樞

〈蜀道難〉的寓義及寫作年代辨 樊興

李白在皖南的遊蹤與詩歌 陳午村

李白古風第一首解析 俞平伯(原載一九五九年十二月《文學遺產增刊》第七輯,

又收氏著《論詩詞曲雜著》,上海古籍出版社,一九八三年十月第一版,第一次

印刷,頁三三一-三四一)

李白從璘事辨 喬象鍾

試談李白詩中的一些藝術形象 王尚文

略談李白〈蜀道難〉的思想和藝術 王運熙

李白兩入長安辨 稗山 《中華文史論叢》第二輯 一九六二

蕭衍、李白〈上雲樂〉的體和用 任半塘

「下江陵」的聯想與李白的江湖行 李正治

李白登金陵鳳凰臺 李正治

李白的釣鼇意識 李正治

李白的懷古詩青冥

李白的入世與出世觀 林宏作

詩話李白 龔鵬程

李白〈清平調〉詞三首辨偽 吳企明

淺析李白的〈清平調〉 陳飛龍

談一首訛字最多的李白名詩--靜夜思 薛順雄

李白古賦的藝術特色 劉憶萱

李白憶秦娥 張以仁

床前明月光--析李白〈靜夜思〉

李白詩文繫年 詹(金英)

李白詩選 馬里千選注 遠流出版社 一九九三年七月一版

李白憶秦娥詞的作者及本事說 周泳先 《詞學》第五輯 上海華東師範大學出版社

 一九八六 頁一四○至一四七

盛唐三大家--李白、王維、杜甫 洪順隆 

李白詩 傅東華 商務印書館

俱懷逸興壯思飛:李白詩歌賞析 毛水清選析、陳光堅審訂 開今文化事業股份有限

 公司 一九九三年九月

李白與中國傳統文化 葛景春 群玉堂出版公司(國文天地關係企業) 一九九一年

 九月

 目錄

 序 一

 前言 三

 自由精神與理想主義的完美結合--李白思想綜論 一一

民族傳統心理的積澱--李白與儒家思想 四一

以超越的眼光俯看宇宙與人生--李白與莊子哲學 六一

以自然為宗,以樸素為美--李白詩歌與莊子美學 八七

自由精神的贊歌--李白〈大鵬賦〉與莊子〈逍遙遊〉 一○九

金粟如來與謫仙人--李白與佛教 一一七

壺中別有日月天--李白與道教 一四三

術習縱橫有奇書--李白與趙蕤的《長短經》 一六七

兵法與詩法--李白詩歌與《孫子兵法》 一八九

詩仙與詩俠--李白與任俠 二○九

盛世末代二騷魂--李白詩歌與屈騷精神 二三九

英雄、狂士、高人--李白與魏晉風度 二六七

詩法與書法--李白詩歌與盛唐草書 二九三

李白傳 李朋敘著 可筑書房 一九八○年十一月

李白傳 田藝議 國際文化事業公司

飄逸的詩人--李白傳記 日.小尾交一著 譚繼山譯 萬盛書店  一九八三年五

 月

李白縱橫探 安期 一九七九

李白年譜 安期、薛天緯 一九八○

李白年譜 安期 台北:文津出版社 一九八七年八月

李詩新箋 安期 一九八一

李白傳(新版) 安期 西安:三秦出版社 一九九四年一月第一版、第一次印刷(

初版於一九八四年由北京文化藝術出版社出版。本書為文學性而非學術性之傳記,

惟所述李白事蹟及其年代仍皆有考證上之依據。書末附李白行蹤簡圖。)86.6.18.

目錄

序幕 一

 一、開元少年 五

二、初試鋒芒 一二

三、仗劍去國,辭親遠游 一八

四、出三峽 二五

五、初游金陵、臥病揚州 三一

六、入贅安陸許氏 三七

七、初入長安(一) 四五

八、初入長安(二) 五三

九、初入長安(三) 六三

一○、黃金買醉未能歸 七二

一一、高冠配雄劍,長揖韓荊州 七九

一二、北游太原 八六

一三、南游江淮 九二

一四、移家東魯 九九

一五、再入長安(一) 一○五

一六、再入長安(二) 一一一

一七、再入長安(三) 一一八

一八、被斥去朝 一二六

一九、兩曜相會 一三四

二○、總為浮雲能蔽日,長安不見使人愁 一四二

二一、幽州之行 一五二

二二、三入長安(一) 一五八

二三、三入長安(二) 一六四

二四、南下宣城 一七○

二五、安史之亂 一七八

二六、潯陽冤獄 一八五

二七、流放途中 一九二

二八、中興夢 一九八

二九、日暮途窮 二○六

三○、千秋之謎 二一三

 尾聲 二一九

 附錄:古今地名對照簡表 

李白傳 馬昭 山西:北岳文藝出版社 一九九六年十一月第一版 一九九七年一月

 山西第一次印刷 字數:三十七萬三千 案:本書為長篇傳紀小說,非學術論著。

李白蜀道難寫作年代考辨 羅師聯添 文收中國唐太學會主編《第二屆國際唐代學術

 會議論文集》 文津出版社 一九九三年六月 頁三五至四六

李白蜀道難寓意探討 羅師聯添 文收《王叔岷先生八十壽慶論文集》 大安出版社

 一九九三年六月 又收唐代文學研究 第五輯 廣西師範大學出版社 一九九四年

十月第一版 頁二二五--二五四 又收羅師《唐代詩文四家論集》 學海出版社

 一九九六年十二 月初版 頁五七--一○二 

郭沫若的《李白與杜甫》 陳永明(文收氏著《中國文學散論》) 書林出版公司 

 一九九四年三月 二十五開 一七一頁

王國瓔〈李白的俠客形象〉(新加坡國立大學中文系《中國文哲研究集刊》3,82-3)

王國瓔〈李白的逐臣形象〉(《王叔岷先生八十壽慶論文集》,臺北,大安出版社,

 民國82)

李白全集編年注釋 安旗主編 巴蜀書社 一九九○年十二月

李白在山東論叢 鄭修平 山東友誼出版社 一九九一年二月

李白思想藝術探驪 葛景春 中州古籍出版社 一九九二年二月

李白流夜郎赦歸經江漢行跡考辨 徐希平 天府新論 一九八九年 

李白詩中的仙話 邱燮友 中國唐代學會會刊 第五期 一九九四年十月二十二日 

 頁一至十二

李白菩薩蠻探述 邱燮友 第一屆詞學國際研討會論文 一九九四年 摘要見林玫儀

撰第一屆詞學國際研討會論文齋要 中國文哲研究通訊 三卷二期 臺北 中央研

究院中國文哲研究所 一九九四年六月

太白歌詩中人物形象析論 李淑媛 臺大中文所一九九三年碩士論文 方瑜教授指導

龍沉--李白登基祕典:夢遊天姥吟留別新詮 曾珍珍 中外文學 二三卷一期 總

 二六五期 第十八屆全國比較文學會議論文專號--文本研究 一九九四年六月

郭沫若的《李白與杜甫》 陳永明 文收氏著《中國文學散論》 臺北 書林出版公

司 一九九四年三月

李白對王安石的影響 王晉光 文收氏著《王安石論稿》 臺北 大安出版社 一九

九三年十一月

李白的傳奇與史實 裴斐 文學遺產 一九九三年三期

 本文有關李白史實之論點有二:

  一、生於蜀地。

  二、只於天寶初入長安一次,開元十八年入京說純屬臆測。

論李白對唐王朝與邊疆民族戰事的態度 周勛初 文學遺產 一九九三年三期

 本文論點:

  一、李白反對安史之亂。

  二、李白反對哥舒翰攻石堡城及楊國忠攻南詔。

  三、李白無「夷夏之防」的觀念,喜游俠而不喜從軍。  

蜀道難的文學地理解讀 劉剛 社會科學輯刊 一九九三年六月

李白的「捉月」說話--晚年傳說之傳記論意義 日.松浦友久 日.早稻田大學《

 中國詩文論叢》 第十二集 一九九三年十月

有關翰林學士集 日.興膳宏 文藝論叢 第四二集(平野顯照教授退休記念特集《

 中國文學論叢》) 日本.大谷大學文藝學會 一九九四年三月

另一個河源--有關李白「黃河之水天上來」之句 黑川洋一 文藝論叢 第四二集

 (平野顯照教授退休記念特集《中國文學論叢》) 日本.大谷大學文藝學會 一

 九九四年三月

李白的麻雀印象(下) 日.田口暢惠 鶴見大學紀要 第三一期 第一部國語、國

 文學編 一九九四年三月

李白與竹溪六逸 日.筧文生 文藝論叢 第四二集(平野顯照教授退休記念特集《

 中國文學論叢》) 日本.大谷大學文藝學會 一九九四年三月

安陸的李白 日.前野直彬 文收氏著《春草考--中國古典詩文論叢》 日.秋山

 書店 一九九四年二月二十日出版

李白之死與杜甫之死 日.前野直彬 文收氏著《春草考--中國古典詩文論叢》 

 日.秋山書店 一九九四年二月二十日出版

李白傳紀論--客寓的詩想 日.松浦友久 研文出版 一九九四

李白安史之亂期間詩作研究 顏鸝慧 國立政治大學中國文學研究所碩士論文(指導

教授羅宗濤先生) 一九九四年五月

 目錄

第一章 緒論 一

 第一節 言究動機及方法 一

 第二節 李白研究概況 三

第二章 李白述略 七

 第一節 謫仙形象形成與初步釐清 七

  壹、傳統形象的形成 七

  貳、政治形象的釐清 一二

 第二節 政治活動與政治夢想 一六

  壹、安史亂前的李白 一七

  貳、安史之亂與李白 二三

 第三節 從璘事件的重新檢討 二五

第三章 政治關懷與詩歌創作 五四

 第一節 求仕生活的回顧 五五

 第二節 表現方式 五九

  壹、自抒心志 六○

  貳、干謁請纓 七五

  參、小結

 第三節 內涵特徵 八四

  壹、濟世拯物功成身退的理想 八四

  貳、濃厚的人間性 八七

 第四章 隱逸求仙與詩歌創作 九七  

 第一節 由仕到隱的變奏 九八

 第二節 表現方式 一○三

  壹、隱逸修道 一○四

  貳、及時行樂 一一九

 第三節 內涵特徵 一二三

  壹、逃避現實與政治不平的反動 一二四

  貳、崇隱的變調 一二七

 第五章 戰亂期間詩作特質 一三七  

 第一節 仕隱向象說明 一三七

 第二節 情意內涵 一四一

  壹、就時空距離之幻化言 一四一

  貳、就戰亂中贈答詩作言 一四八

 第三節 寫作手法 一五二

  壹、「賦、比」的運用 一五三

  貳、「興」體的發揮 一五六

  三、小結 一六一

第六章 結論 一六八

重要參考書目 

附錄

李白與杜甫的長安生活情況 紀孟漫 巨流圖書公司 一九八一

李太白詩圖姓典述評 阮廷瑜 東海中文學報第二期 一九八二

李白籍貫問題之探討 王久烈 淡江學報 二四期 一九八六年四月

李白的思想及其詩風 葉峰 中華文化復興月刊 二○卷三期 一九八七年三月

李白菩薩蠻的真偽問題 龐(石帚)、魏炯若 香港.抖擻 四四期 一九八一年

李白之浮士德精神 許思園 香港.中報月刊 一九八一年一月號 

簡論陳子昂〈感遇〉和李白〈古風〉對阮籍〈詠懷〉詩的繼承和發展 葛曉音 《漢

 唐文學的嬗變》 北京大學出版社 一九九○年十一月 頁七五

李白一朝去京國以後 葛曉音 《漢唐文學的嬗變》 北京大學出版社 一九九○年

 十一月 頁三八六

〈僧伽歌〉非偽作辨 劉友竹

蜀文化與陳子昂、李白 賈普華 南京大學一九九○年唐代文學國際學術討論會論文

文見唐代文學研究 第三輯 廣西師範大學出版社 一 九九二年八月第一版 頁

一六三--一八五

另一種形式的浪漫主義 荊立民 唐代文學研究 第五輯 廣西師範大學出版社 一

 九九四年十月第一版 頁一二六--一三八

李白的俠客形像 (新加坡)王國瓔 唐代文學研究 第五輯 廣西師範大學出版社

 一九九四年十月第一版 頁一五二--一七四

試論李白的孤獨意識 詹福瑞 唐代文學研究 第五輯 廣西師範大學出版社 一九

九四年十月第一版 頁一七五--一八七

李白待詔翰林失敗原因芻議 李子龍 唐代文學研究 第五輯 廣西師範大學出版社

 一九九四年十月第一版 頁一八八--二○七

李白傳奇與史實 裴斐 唐代文學研究 第五輯 廣西師範大學出版社 一九九四年

十月第一版 頁二○八--二二四

李白詩歌賞析集 裴斐主編 成都:巴蜀書社 一九八八

李白詩歌鑑賞 霍松林、尚永亮選析 上海教育出版社 一九八九

李白資料彙編(金元明清之部)一--三冊 裴斐、劉善良編 北京:中華書局 一

九九四年七月第一版

李白的生平及詩文 王家祥 暢流月刊 五九卷二期

李白之用世思想與寫實詩歌探究 廖美雲 台中商專學報 二二期

李白旅遊詩 黛郎 中華文藝 一四期

李白詩中的仙言道語 Kroll,Paul W.著 蔡振念譯 大陸雜誌 七三卷二期

李太白與敬亭山 羅宗濤 東方雜誌 一九卷七期

評阿瑟.衛理《李白的詩歌與生平》 劉素玲 中外文學 一四卷二期

李白詩歌與盛唐文化 袁行霈 文收氏著《中國詩歌藝術研究》 北京大學出版社 

 一九八七年六月第一版 頁二二三-二四○

李杜詩歌的風格與意象 袁行霈 文收氏著《中國詩歌藝術研究》 北京大學出版社

 一九八七年六月第一版 頁二四一-二六○

李白〈丁都護歌〉中的「芒碭」解 程千帆 文收氏著《程千帆選集》下冊 遼寧古

籍出版社 一九九六年六月第一版第一次印刷 頁九七二-九八三

關於李白和徐凝的廬山瀑布詩 程千帆 文收氏著《程千帆選集》下冊 遼寧古籍出

版社 一九九六年六月第一版第一次印刷 頁九八四-一○一二

附錄:《復堂詞序》試釋-清人詞論小記之一 頁一○○○

   說「斜陽冉冉春無極」的舊評-清人詞論小記之二 頁一○○七   

一個醒的和八個醉的-讀杜甫〈飲中八仙歌〉札記 程千帆 文收氏著《程千帆選集

》下冊 遼寧古籍出版社 一九九六年六月第一版第一次印刷 頁一四三○-一四

四六

佛教用語與李白的文學 平野顯照著、張桐生譯《唐代的文學與佛教.第二章》 臺

北 業強出版社 一九八七年五月初版

第一節 李白詩中的一個佛教用語 一三四

第二節 李白與佛教 一四○

第三節 李白的佛教詩 一五二

第四節 「金粟如來是後身」的語義 一六七

●:檢索記號 87.2.8.

 

天上謫仙人的秘密--李白考論集 郁賢皓 台灣:商務印書館 一九九七年六月初

 版第一次印刷

目錄

李白出蜀前後事跡考辨 一

李白詩〈江夏別宋之悌〉繫年辨誤 一五

黃錫珪《李太白年譜》附錄三文辨偽 二一

李白初入長安事跡探索 三一

吳筠薦李白說辨疑 四七

李白洛陽行蹤新探索 六三

〈夜泊牛渚懷古〉與〈橫江詞六首〉考釋 七三

劉長卿別李白事跡小辨 八三

《舊唐書.李白傳》訂誤 九一

李白詩中崔侍御考辨 一○三

李白與孟浩然交遊考 一二三

李杜交遊新考 一三五

李白與元丹丘交遊考 一五一

李白兩入長安及有關交遊考辨 一六九

再談李白兩入長安及其作品繫年 一九七

李白三入長安質疑 二一三

李白與玉真公主過從新探 二二七

再談李白詩中「衛尉張卿」和「玉真公主別館」 二四一

李白暮年若干交遊考索 二五五

李白交遊雜考 二六七

論李白〈古風五十九首〉 三一五

李白樂府與歌吟異同論 三三五

論李白思想的形成與發展 三五三

論李白作品的時代特徵及藝術特點 三七七

後記 三九三

李白全集校注彙釋集評(一至八冊) 詹(金英)主編 天津:百花文藝出版社 一

 九九六年十二月第一版、第一次印刷 編輯委員:葛景春、劉崇德、詹福瑞 王錫

 臣、張瑞君、陶新民、丁立群、李慶元 本書為大陸國家古籍整理規劃重點項目,

 國家教委古籍整理工作委員會資助。

李白大辭典 郁賢皓主編 廣西教育出版社 一九九五年一月第一版、第一次印刷(

 一九九七年八月十一日購得)

 總目

 說明 一

 分類目錄 一至四六

正編 

生平 一至一四

作品提要 一五至一八四

交游 一八五至二二七

地名 二二八至三一六

版本 三一七至三二八

研究著作 三二九至三四一

研究學者 三四二至三四九

海外研究 三五○至三八六

勝跡 三八七至三九六

名篇鑑賞 三九七至五二四

 附錄

李白年表 五二五至五三○

李白作品 五三一至七四二

李白研究資料索引(一八九○-一九九一) 七四三至八二一

筆劃總索引 八二二至八八一 86.8.11.

李白思想研究 楊海波 上海:學林出版社 一九九七年三月第一版、第一次印刷(

一九九七年八月十一日購得)

作者簡介:

楊海波,祖籍揚州,一九三九年十月生。一九六四年七月畢業於華東師範大學中

文系。長期從事古代文學、古代漢語、馬克思主義哲學原理教學,並致力於李白

思想研究。現任江南大學中文系主任、副教授。主要著作有:李白思想研究,參

編著作有中國古代文學(教材,三冊)、中國李白研究(二冊)、論衡選注、馬

克思主義哲學綱要等。

 目錄

序言 徐中玉 

第一章 茍無濟代心 獨善亦何益--李白的主導思想 一

第二章 獨酌聊自勉 誰貴經綸才--李白的憂患意識 一八

第三章 誰揮鞭策驅四運 萬物興歇皆自然--李白的哲學觀 三三

第四章 安能摧眉折腰事權貴 使我不得開心顏--李白的倫理觀 四九

第五章 銀台金闕如夢中 秦皇漢武空相待--李白的宗教觀 六六

第六章 中夜四五嘆 常為大國憂--李白的人生觀 八三

第七章 天生我材必有用 千金散盡還復來--李白的價值觀 一○一

第八章 清水出芙蓉 天然去雕飾--李白的審美意識 一二一

第九章 文質相炳煥 眾星羅秋旻--李白的文學觀 一四一

第十章 羅袖麗赤血 英聲凌紫霞--李白的婦女觀 一五四

第十一章 獨立天地間 清風灑蘭雪--李白的英雄意識 一六八

第十二章 乃知冰者是凶器 聖人不得已而用之--李白的戰爭觀 一七九

第十三章 府縣盡為門下客 王侯皆是平交人--李白的社會交往觀 一九二

第十四章 一生傲岸苦不諧 恩疏媒勞志多乖--李白的反傳統意識 二○七

第十五章 五歲誦六甲 十歲觀百家--李白思想的複雜性 二一九

後記 二四五

=======================================

道教徒的詩人李白及其痛苦 84.3.21.

李白:7○1--762(睿宗嗣聖十八年--肅宗寶應元年)

   李長之著 

長沙:商務印書館 一九四○年八月 九二頁

   又,臺北:長安出版社(作者改名張芝) 一九七五年十二月臺二版

   又,臺北:大漢出板社(作者改名長植) 一九七六年十二月

   又收《李太白研究》,臺北:里仁書局 一九八五年五月二十日

   

 *本摘要於1996.9.13.拷至d:\leebai\summary1

目錄

一、導論

 (1)瘋狂,夢境,和藝術世界的相通與相異

 (2)李白的本質:生命和生活 

  1.我說李白的價值是在給人以解放,這是因為他所,愛所憎,所求,所棄,所喜

   ,所愁,皆趨於極端故。(引淥水曲、猛虎行、橫江詞、當塗趙炎少府粉圖山

   水歌、嘲王歷陽不肯飲酒、寄韋南陵冰餘江上乘興訪之遇巡尋顏尚書笑有此贈

   、答裴侍御先行至石頭驛以書見招期月滿泛洞庭、陪侍郎叔遊洞庭醉後、贈段

   七娘諸詩為證))(長安出版社版《道教徒的詩人李白及其痛苦》頁四)  

  2.倘若說在屈原的詩堿O表現著為理想而奮鬥的,在陶潛的詩堿O表現著為自遺

   而奮鬥的,在杜甫的詩堿O表現著為人性而奮鬥的,在李商隱的詩堿O鰾現著

   為愛,為美而奮鬥的,那麼,在李白的詩堙A卻也有同樣表現著的奮鬥的對象

   了,這就是生命和生活。(頁五)

3.就表面上看,似乎李白所表現的不是人間的,杜甫所表現的才是人間的,然而

倘若更進一步看,卻不禁令我們驚訝地會發現出:李白詩的人間味之濃乃是在

杜甫之上的。杜甫只是客觀的,只是被動的,以反映那生命上的一切。當然,

杜甫的成功不為不偉大,不過,李白卻同樣偉大,指是被鑄造於不同的典型而

已。李白這堣D是:決不是客觀地反映生活,而是他自己便是生活本身,更根

本地說,就是生命本身了。(頁五)

 (3)異國的精神教養  

1.隴西是他的原籍,廣漢(在四穿,指唐代的綿州,漢時綿州屬廣漢郡,現在在

成都以北綿陽附近)是他的寄居。(頁七)

  2.在他自己所謂遭難奔流的話,在李陽冰、范傳正也都有記載,李說:「

...世為顯著,中葉非罪,謫居條支,...神龍之初,逃歸于蜀。」范說

:「隋末多難,一房被竄於碎葉,流離散落,隱易姓名,故自國朝(唐)已來

,編于屬籍,神龍初,潛還廣漢,因僑為郡人。」條支、碎葉都是現在屬於蘇

俄中亞細亞楚河(CHU RIVER) 的地方。...我們就現在所知道的事實論,

倘若像從前人所認為的李白是純粹受本國文化教養而生長起來的,固然是粗疏

,然而像現代人所猜想他是外國人,也不免武斷。我們現在對他只有一個最近

事實的看法,便是認為他是「華僑」。(頁七至八)

  3.唐武后長安元年(公元七○一),李白生於蘇俄中亞細亞。家庭遷於廣漢的時

候,他已經五歲,是中宗神龍元年(公元七○五)了。(頁八)

  4.他很早就度一種奇異而漂泊的生活,他似乎是沒有家,好像飄蓬。從這堣]可

以發掘他有豍蓊隱痛,使他很深的懷著一種寂寞的挨感,支配他全生。(頁八

   )

  5.李白對於儒家,處處持著一種反抗的,譏諷的態度,也不止儒家,甚連儒家所

維繫,所操持的傳統,李白也總時時想衝決而出。...然而他對於孔子是彷

彿處在一個平等的地位,這是一般拘束於儒教思想之下的人所不敢的。他對於

孔子,與其說贊成,無寧說羨慕,指是羨慕孔子的事業和地位而已。孔子在李

白的心目中,遠不如他所崇拜的謝朓,(看本書第五章)、謝安、魯仲連(看

本書第四章)(頁九至一○)

6.凡是一個人反抗一種東西,一定是先有一種東西佔據著他才行,在李白也正是

   的,這就是他的道家思想。...他是有一種異國的情調主宰著他的精神,使

   他對於中國正統儒家小看著。(頁一○)

 (4)游俠

1.從「儒生不及游俠人」一句話看起來,知道李白喜歡游俠。在他的作品中,讚

美游俠的,是太多了。(舉俠客行、疾襪子、結客少年場行、白馬篇、君馬黃

、少年行為例)(頁一○)

  2.李白和杜甫的交情,大家都知道是很深的。但是我們倘若仔細去觀察的話,則

浙交情並不來回相等。具體地說,就是杜甫很了解李白,很擔心李白;雖不能

如李白那樣作法,但是很能同情李白,欣賞李白,又能深深地跳入李白的世界

之中,而吟味李白,觀照李白;反之,李白對杜甫並不能這樣。李白看著杜甫

很泛泛,他不甘於作杜甫,也不熱心杜甫那樣的性格和生活。我們由後來人的

眼光看,自然是杜甫的精神可以包容李白,而李白不能包容杜甫了。就當時論

,卻實在可以說杜甫很瞧得起李白,而李白卻並不同樣看杜甫。這關係在什麼

地方呢?就在李白有他的游俠思想,對於「儒冠多誤身」的人物很有點唾棄之

故。不過我們不能因此就斷言李白比杜甫淺薄,這因為他們的精神形式實在不

同故。在杜甫,深而廣,所以能包容一切;在李白,濃而烈,所以能超越所有

,他們都達於極致了,同是文藝的極峰,同是人類的光輝!(頁一四)

  3.很顯然的,在游俠思想堙A有一種犯罪的心理成分。...就恰恰是那令人犯

罪的同一生命力,乃是令人到達聖潔上去的。這種道理在西洋人是很懂得的,

至少歌德、託爾斯泰很懂得,因為前者有浮士得,後者有復活。一般中國人卻

不很了然,尤其受了中國的傳統深的人更不容易了然。李白當然也不知其所以

然,不過他能發揮其當然。他直接地說要錢,要酒,要女人,要功名富貴,要

破壞,要殺,所以我說李白在詩堜猁穛{的,就是為生活而奮鬥,為生命而戰

的,--其中有一種強烈的欲求在,這首先表現於他的游俠思想上!(頁一四

至一五)

 (5)所謂豪氣

  1.豪氣是什麼呢?就是一種居高臨下的態度,用一句成語說,就是以大觀小,李

白是頗有的。(頁一五)

  2.他的詩堭`有「忽然」的字樣(舉山人勸酒、玉壺吟、贈何七判官昌浩、冬夜

醉宿龍門覺起言志等詩為例)...「忽然」的情調,正是代表他精神上潛藏

力量之大。...李白「忽然」的情調特多,換言之,也就是他寫詩的材料-

-靈感--的臨蒞也最頻繁。...大家只知道李白的詩那麼自然,衝口而出

,真似乎妙手天成,卻不知道這有一種根本的關係在,這就是他那充溢的生命

力使然了。他這充溢的生命力是時時要抓住什麼東西的,所以具體地表現而為

游俠,抽象地表現而為豪氣。當它能夠得到十麼東一當然好多了,否則便思破

壞一切。所以同是一種生命力者,有時表現而為極端的現實主義,攫取目前的

一切,但也有時表現而為極端的反現實主義,想對目前的一切施以報復。他要

槌碎黃鶴樓,倒卻鸚鵡州,正是這種表現。不特如此,即李白的揮金如土,也

是同一個消息。(頁一八)

二、李白求仙學道的生活之輪廓

  1.李白從小接受著道家的薰陶。...大概在他十五歲左右吧,他就和一個所謂

「逸人」東巖子的隱於岷山。...他有許多求仙學道的朋友,...東巖子

不用說,其刺是元丹(就是丹丘生)、元演、紫陽先失、蓋寰、高尊師、參寥

子。以地方論,和李白學道上有關的地方是四處,也按著時候先後排列,岷山

是第一處,其次便是河南的嵩山,再次是湖北的隨州(就是江漢一帶),更次

乃是齊(山東)。(頁二○)

  2.李白在天寶元年(公元七四二),是政治的生活上最得意的時候,當了供奉翰

林,這時他四十二歲了。(頁二四)

  3.他之遇蓋寰,我想是在天寶三載(公元七四四)以後。他們相見的地方是安陵

。安陵在唐時屬德州平原郡,是在山東。(頁二五)

  4.李白又曾於天寶元年(公元七四二)四月遊泰山。(頁二六)

  5.山東對李白的關係非常之大(參看本書第六章專條),他的劍術吧,是在山東

   得著進益,...他和杜甫的來往,也是在山東尤其得在友情上酣暢淋漓,

...而他的學道,卻也以在山東的居住為最重要。...山東是第四個關係

李白學道的地方,而且其重要,恐怕遠在岷山、嵩山和隨州之上,就中尤有關

係的,則是他在山東從高尊師(昌案:名「如貴」)受了道籙的事。(頁二

五至二七)  

6.李白求仙學道的生活...重要的地方:岷山、嵩山、隨州、齊;重要的人物

:東巖子、元丹丘、元演、紫陽先生、蓋寰、高尊師、參寥子。時候則差不多

包括李白自小至老。(頁二九)

三、道教思想之體系與李白

  1.考道教之始,只有老莊的無為自然思想,和稷下學派的神仙方術思想,聯而為

一的則是淮南。後來在理論上出了兩個大人物,一是後漢作參同契的魏伯陽,

一是晉朝作抱朴子的葛洪。這兩個大人物既出,道教的面目才正式成立了。(

頁三一)

  2.道教始終是一個能吸收的雜貨攤,在漢時已有「採儒墨之善,撮名法之要」(

太史公自序)的辦法,後來便與神仙方士合,與天師道合,與佛教合,甚而與

摩尼教合,與基督教合(到了清朝)。所以在開始時似乎是衝突者...然而

都無礙其終於調和吸收,結果都兼容並包於道家之內。(頁三二)

  3.因為在他(李白)的時代,道教不但到了完成期,而且到了隆盛期,所以他所

接受的乃是道教所兼容並包很多的階段了。就劉勰的三品說(昌案:劉勰滅惑

論:「按道家立法,厥有三品:上標老子,次述神仙,下襲張陵」),李白可

說全都沾染。因為李白有老莊的自然無為的宇宙觀,但也有神仙派的煉養服食

的實踐,同時並服從天師道的符籙。道教的色彩之雜,李白尤其有,先前是有

假託太公的陰謀派了,鬼谷子、蘇秦、張儀,都可以說是道家的一支,而李白

便也時時以蘇張自況,也常常想貢獻奇計;後來道家是攙入佛的成分的了,李

白更時常談禪,並同許多和尚打交道。(頁三二至三三)

  4.道教的第一個根本概念當然是「道」,「道」是宇宙的一種主宰,是一種超現

象界的本體,有時叫「造化」(淮南子原道訓),有時叫「太乙」(呂氏春秋

大樂篇)。李白也有這種信念(舉草創大還贈柳官迪、長歌行為例)。(頁三

三至三四)

  5.道教的第二個根本概念是這種作為宇宙的主宰的「道」,其性質乃是動的,即

所謂「運」是。...李白的宇宙觀即是動的,李白心目中的宇宙是有精神力

量在內的,這和陶潛便很不同了,陶潛的宇宙觀卻是靜的,陶潛心目中的宇宙

只是物質。不過李白對於生死卻並不一定超然。因為李白的宇宙觀是動的,所

以他常說「觀化」。(舉送岑徵君歸鳴皋山、贈僧崖公為例)因為李白心目中

的宇宙是有精神力量在內的,所以李白對於自然的看法,也便都賦予一種人格

化。(舉題情深樹寄象公、月下獨酌、待酒不至、獨酌、對酒為例)...這

樣一來,什麼白雲啦、迷月啦、山花啦、流鶯啦、東風、春風啦,天地萬物,

遂無不親切了。在李白看,白雲明月固然像自己一樣是天地間有生命的東西了

,但是他自己也何嘗不像天地間的一朵白雲一樣,一輪明月一樣?所以他是自

己宇宙化,宇宙又自己化了。由前者,我們感到他的曠達,由後者,我們感到

他的情深。...他在人間所得的寂寞的哀感,正是因為有大自然堛瑪豸薊

對象給加以補償了。宇宙「人化」,人「宇宙化」,這也正是道教的理論使然

;原來人和宇宙都是由同一的基礎而生的。...在道教的範圍以內,或者叫

我們看了覺得太玄,或者叫我們看了覺得近乎迷信,但是一入於李白的手,表

現在文藝中的,我們卻只有覺得活潑灑脫,清麗飄逸了。(頁三四至三六)

  6.道教的第三個根本概念是「自然」。...自然是怎麼樣呢?就是按著「生而

不有,為而不恃」的大原則而進行的現象而已。李白觀察自然,便也是這種看

法。(舉日出入行、贈僧崖公為例)(頁三六至三七)

  7.從「自然」的概念出發,便又生出幾種思想,一是發現了世界之物質的方面,

就是人類也不過是物質世界的一種組合,所以李白說「騰轉風火來,假合做容

貌」(與元丹丘方城寺談玄作)。二是又由這物質的認識再出發,便有一種同

歸於盡的感覺,不過物質的世界雖然同歸於盡,「道」的原理卻不跟著消滅,

李白所謂「已矣哉桂華滿兮明月輝,扶桑曉兮白日飛,玉顏滅兮螻蟻聚,碧台

空兮歌舞飛,與天道兮共盡,莫不委骨而同歸」(擬恨賦),其中「與」字實

在是按照的意思,天道卻並不會消滅的。三是由於觀察自然之「生而不有,為

而不恃」的原理,觀察自然中春夏秋冬之代謝的消息,推到人事上便是「功成

身退」的態度了。老子屢言「功成而弗居」(二章)「功遂身退,天之道」(

九章),李白也時時有這種思想,他說「吾觀自古賢達人,功成不退皆殞身」

(行路難),「願一佐明主,功成還舊林」(留別王司馬嵩),都是這種表現

。四是因為主張自然,反對人為,反對強制,於是喜歡真,喜歡淳樸。在莊子

的漁父中有「真者,所以受於天也,自然不可易也。故聖人發天貴真,不拘於

俗。愚者反此,不能法天而恆於人;不知貴真,祿祿而受變於俗。」在李白便

也同樣有致慨於「朴散不尚古,時訛皆央逝」(詶王補闕惠翼莊廟宋丞泚贈別

)的宣言。凡此四端:物質的,同歸於盡的,功成而退的,貴真的,都是由「

自然」一概念而來的。(頁三七至三八)

  8.道教的第四個根本概念是「貴生愛身」,即寶貴生命,愛惜身體,李白承襲了

這種思想,所以也常說藏身的道理(舉沐浴子、擬古為例)...從「貴生愛

身」的立場看,就覺得「名」很不必要,一則名是身外之物,根本不相干,二

則有時名反為生與身之累。在老子中已經要提醒人「名與身孰親」(四十四章

)了,後來的道家根本不要名,所以才作隱士。以眼前的酒與身後的名相比,

李白也是寧要酒不要名的。(舉行路難、笑歌行為例)...我們於此要注意

的是道教之很深的現世的功利的色彩,這種精神卻合乎人間味極濃厚的李白。

(頁三八至三九)

  9.道教的第五個根本概念便是「神仙」。這是與第四個概念有關連的,從「貴生

愛身」便希望長生。...儒家以為性命翅固定的,是沒以人力可以作用的餘

地的,道家卻以為不然,他們認為性命可以改移,所以主張性命雙修。到了葛

洪,關於成仙的理論和方法便都完成了。...神仙的有無吧,不用說李白是

肯定的,而且時時在羨慕著(舉寄王屋山人孟大融為例)...從「貴生」而

「長生」,而「神仙」的過程,李白也正是一個好例證。(舉古風--黃娥走

東溟為例)...在實踐上,所謂「吸景駐光彩」就是呼吸吐納之一了,他說

「相煎成苦老,消燥凝津液」「草創大還贈柳官迪),就是說鍊丹的火候的。

至於他說「早服還丹無世情,琴心三疊道初成」(廬山謠寄盧侍御虛舟),正

是黃庭內景經所謂「三疊琴心化胎仙」,這是說血脈和平之極,聖胎結出,便

可以奪造化之功而成仙的光景,所謂「內丹」是。李白又講「鍊丹費火石,採

藥窮山川」(留別廣陵諸公),則是「外丹」。餘如「訪道」和「受籙」,李

白也都孜孜不倦。(頁三九至四二)

  10. 我們試看道教演進的趨勢,則可以見出是由抽象的而為具體的,由比喻的而

為實事的,由玄學的而為科學的,由天上的而為人間的。...道教的興起,

無疑的是有一種「本位文化」的意味在內,所以它處處和佛教對抗。我覺得它

之最合乎中國人的口味者,乃在其肯定生活。道教非常現世,非常功利。有濃

厚的人間味,有濃厚的原始味。我說李白的本質是生命和生活,所以他之接受

道教思想是當然的了。生活上的滿足是功名富貴,因此李白走入游俠,生命上

的滿足只有長生不老,因此李白走入神仙。(頁四三)

四、失敗了的魯仲連--李白的從政

1.倘若我們偶爾一想,李白逼生最佩服的人物是誰?恐怕很少有機會想到是魯仲

連。(頁四四)...魯仲連者乃是包括了方才說過的這一切資格,既是說客

,又是策士,既是平地一聲雷,由平凡而參與政治的,然而並沒有殺身之禍,

其游哉優哉地過日子,在李白看來,較謝安尤為親切,況且魯仲連最後的歸宿

,也頗像求仙的光景(昌案:遯逃海上,不知所終),其出沒隱顯,不可捉摸

真像龍一樣了,所以便成為李白的崇拜對象了。(頁四七至四八)

  2.魯仲連既為李白之最理想的人物,所以李白之從政史,簡直就可以說是他之學

魯仲連史。(頁五○)

  3.倘若一個人對社會國家不關切,純粹不想用世,這不夠一個詩人,但倘若一個

人果然用世了,卻能夠和愚妄的社會合作得來,卻也不夠一個詩人。李白的熱

情使他不甘於寂寞,李白的純真卻又使他不能妥協。(頁五五)84.3.27.

五、李白的文藝造詣與謝朓

1.像李白在事業上有他惟一的嚮往的人物魯仲連一樣,在文藝上也有他最崇拜的

一個人物,這便是謝朓。(頁六七)

  2.李白對於謝朓,我疑惑不止是因為詩之故而紀念他的,恐怕與謝朓的遭遇也有

關。...我們知道謝朓是生於公元四六四年,早於李白之生二百三十七年。

他小時就好學,有美名。因為「逢昏屬亂,先蹈禍機」(南齊書卷四七,屑朓

傳)他下獄死的時候才三十六。...就謝朓的傳上的話,說他「文章清麗」

;...李白對於謝朓的推崇處則也只在「清」而不在「麗」。李白一則說「

中間小謝又清發」,再則說「詩傳謝朓清」(送儲邕之武昌)。語凡數見,說

到謝朓詩的「麗」處,卻幾乎隻字沒有。...李白對於文藝的見解,是見之

於他那古風的頭一首,他說「大雅久不作,吾衰竟誰陳」,「正聲何微茫,哀

怨起騷人」,我們可以清清楚楚地知道他的見地是古典的。在同一首詩堨L又

說「自從建安來,綺麗不足珍。聖代復元古,垂衣貴清真」,便又知道他所提

出來的標準即是「清真」。謝朓夠這個標準,所以他推崇謝朓。(頁六七至六

九)

  3.李白的這一種文學觀,是從他的道教思想一貫下來的。「清真」,在李白用,

並不限於詩,乃是指一種風度,所以他形容王右軍時便有「右軍本清真,蕭灑

在風塵」。而這一種風度,卻又直然是道教人格的理想,所以他說「還家守清

真,孤潔勵秋蟬。鍊丹費火石,採藥窮山川」(留別廣陵諸公)。從蕭灑、孤

癖的字樣看,我們可以把握清真的意義。清就是不濁,所以說蕭灑;真就是不

虛飾,不矯揉,這樣當然不能隨和流俗了,因此便又說孤潔。李白如何而有這

樣蕭灑不濁的理想?這完全是因為李白有了「道」和「運」的觀念以後,所以

自然覺得「一身自蕭灑,萬物何囂喧」了的緣故。李白如何而有這樣不虛飾,

不矯揉,認真而不從流俗的理想?這就完全是因為李白由道教的「自然」觀念

出發,而愛淳樸,而以為現在「朴散不尚古,時訛皆央逝」之故。(頁六九至

七○)

  4.在謝朓的詩堙A因為時代之故,清則有之,「真」卻還沒能充分的表現出來,

李白的詩卻就非常顯然了,極其真。我常覺得李白的可愛,就在他「真」得不

掩其矛盾,「真」得不掩其有稜角,一會是陶潛,一會是孔子,一會是謝安,

一會是魯仲連,又是神仙,又是說客,又是宰相,又是大將,在不了解他的人

,一定有莫名其妙之感了。(頁七○)

  5.不錯,清真是李白對於詩所要求的一個標準,不錯,李白比這個標準而選擇了

謝朓。但是李白自己的詩,卻決不能以清真盡之。李白詩的特色,還是在他的

豪氣,「黃河之水天上來」,這是再好也沒有的對於他的詩的寫照了。在一種

不能包容的勢派之下,他的詩一無形式!...說到根本處,我們還得歸到老

話,所有這一切,只是由於生命力充溢之故,而這生命力,又經過道交的精神

洗禮之故。因此,他毫無塵土氣,他一空依傍;在那精神的深處,光茫四射而

出,萬物經這光茫的照耀,跑到了他的筆端,也便‵都有著剔透玲瓏的空靈清

新之感了!「我覺秋興逸,誰云秋興悲」(秋日魯郡堯祠亭上宴別杜補闕范侍

御),這代表了李白逼切的灑脫的風度!(頁七一)

  6.就文學史的意義上說,李白的出現是一個大改革,所以李陽冰的草堂集序有「

至今朝詩體,尚有梁陳宮掖之風,至公大變,掃地併盡,今古文集,遏而不行

,唯公文章,橫被六合,可謂力敵造化歟」。不過我們的意思並不是以為李白

是第一個改革者,我們卻是以為李白是改革的完成者。在這種消息上,我們便

可以明白韓愈對於李杜的稱贊:「李杜文章在,光燄萬丈長,不知群兒愚,那

用故謗傷。蚍蜉撼大樹,可笑不自量」了,其根由正在於同是反對梁陳,李白

者正是詩壇上的復古運動家韓愈呢!(頁七二至七三)

六、李白:寂寞的超人

 (1)李白的感情生活

  1.李白是結了四次婚的。...明月奴就是伯禽,那個女孩就是平陽,還有一個

男孩則是天然,加上頗黎,李白一共是四個小孩,最年長的乃是平陽,明月奴

次之。李白很愛這些小孩們。(頁七四)

  2.李白抒情的作品,特別是寫兒女之情的,往往不太出色,即像「玉階生白露,

夜久生羅襪,卻下水晶簾,玲瓏望秋月」(玉階怨)那樣的作品也很少很少。

他所寫的往往是很露骨的一類(舉三五七言、寄遠、越女詞、對酒為例)

  3.總之,李白對於愛情是很感官的,是很物質的,用廣泛的說法,就是寧是肉的

,而不是靈的。往根本去看,這又是和他的道教思想有關。...不過,李白

有一個好處,就是真。(頁七四至七五)

  4.可是鄉反的,李白卻不善於寫常情,他的許多寄內詩都不佳。李白對於色情的

觀念,有時鏡是卑視的。(頁七五)

  5.很奇怪的是,以李白那樣漂泊而沒有定性的人,一會從政了,學魯仲連,一會

隱退了,學神仙,但是他之父子的感情卻很濃。(舉萬憤詞、贈武十七諤、送

楊燕之東魯、送蕭三十一之魯中兼問稚子伯禽、寄魯東二稚子為例)(頁七六

 (2)李白的友誼

  1.他的交遊,除了遊俠與「神仙交」之外,在士大夫中而有真切的友情的卻只是

寥寥可數,他和杜甫的來往,我說過,是杜甫關切於李白者多,李白關切於杜

甫者少,此外,恐怕只有孟浩然和賀知章了。...至於一般士大夫,我覺得

遠不如村夫俗子可以喚起他的感情。(頁七七)

 (3)了解李白之杜甫

  1.別人以李白的佯狂為不近人情,別人以李白的佯狂為可以取笑,鍍甫卻感觸到

那是很深的悲哀;在一群愚妄者無不覺得必得李白而後甘心時,知道愛惜這一

位天才詩人的恐怕也就只有杜甫。(頁八○)

 (4)李白之身後(摘要整理)

1.李白於寶應元年(公元七六二)十一月乙酉病死當塗族叔李陽冰所。

  2.李白子女四人,女平陽出嫁後死,天然、頗黎二人事跡無聞,伯禽二女,一嫁

陳雲、一嫁劉勸,俱為農人。

  3.元和十二年(公元八一七)正月二十三日宣歙觀察使范傳正徇李白孫女之請,

改葬之於舊墳六里以西之地,其北即青山,乃當年謝朓幽居所在,亦名謝公山

,在當塗縣東南。

 (5)李白和山東(摘要整理)

  李白一生可分三期:

  第一期:七○一至七四一年

蜀:兒居之所。

安陸:結婚、遊說之所。

齊魯:求仙學劍之所。

  第二期:七四二至七五五年  

長安:官宦、縱飲之所。

梁:快遊之所。

金陵:憑今弔古之所。

  第三期:七五六至七六二年

潯陽:下獄之所。

江夏:流亡遇赦盤桓之所。

當塗:埋骨之所。

 (6)李白的風度和勤學

 (7)李白與一般詩人之共同點

 (8)李白之痛苦

1.就根本處說,李白不能算矛盾,他有豐盛的生命力,他要執著於一切。但是就

表現上說,就不能不算矛盾了,因為他要求得急切,便幻滅得迅速,結果我們

看見他非常熱中,卻又非常冷淡了。(頁八八)

  2.李白的精神是現世的,但他的痛苦即在愛此現世而得不到此現世上,亦即在想

像保留此現世,而此現世終歸於無常上。(頁八八)

  3.像李白這樣人物的求仙學道,是因為太愛現世而然的,所以他們在離去人間之

際,並不能忘了人間,也不能忘了不得志於人間的寂寞的。(頁八九)

  4.李白對於現世,是抱有極其熱心的要參加,然而又有不得參加的痛苦的。他那

寂寞的哀感實在太深了,尤其在他求仙學道時更表現出來。(頁八八至八九)

  5.李白是深感到天才被壓迫的痛苦的。...他頗痛苦於沒有真正同情者,沒有

真正合作者。...李白的痛苦是一種超人的痛苦,因為要特別,要優待,結

果便沒有群,沒有人,只有寂寞的哀感而已了;李白的痛苦也是一種永久的痛

苦,因為他要求的是現世,而現世絕不會讓人牢牢的把握,這種痛苦是任何時

代所不能脫卻的,這種痛苦乃至是應當先李白而存在,後李白而不滅的...

他不能像陶潛一樣,否定一切。倘若否定一切,便可以歸到「達觀」了。他也

不能像屈原的幻滅只是現世堬z想的幻滅,但屈原卻仍有一個理想沒有幻滅,

這就是他的理想人物彭咸,而且他也果如所願的追求到了。李白卻不然,他沒

有理想。名,他看透了,不要,他調要的只有富貴,可是富貴很容易證明不可

靠。那麼,他要神仙,便是神仙也還是恍惚,那麼,怎麼辦呢?沒法辦,在這

一點上,他之需要酒,較陶潛尤為急切,那麼就只有酒了,也就是只有拘銷一

切了。...總之,他是太人間了,他的痛苦也便是人間的永久的痛苦!這痛

苦是根深於生密力之中,為任何人所不能放過的。不過常人沒有李白痛苦那樣

深,又因為李白也時時在和這種痛苦相抵抗之故(自然,李白是失敗了的犧牲

者),所以那常人的痛苦沒到李白那樣深的,卻可以從李白某些抵抗的階段中

得到一點一滴的慰藉了!這就是一般人之喜歡李白處,雖然不一定意識到。(

頁九○至九二) 84.3.30. 摘錄畢

=======================================

▲李白與杜甫

   郭沫若著

   帛書出版社

   一九八五年七月

 1996.9.13 copied to d:\leebai\summary4

目錄

一、關于李白

 李白出生于中亞碎葉

 李白的家室索隱

李白在政治活動中的第一次大失敗--待詔翰林與賜金還山

李白在政治活動中的第二次大失敗--安祿山叛變與永王璘東巡

李白在長流夜郎前後

李白的道教迷信及其覺醒

李白與杜甫在詩歌上的交往

二、關于杜甫

杜甫的階級義識

杜甫的門閥觀念

杜甫的功名慾望

杜甫的地主生活

杜甫的宗教信仰

杜甫嗜酒終身

杜甫與嚴武

杜甫與岑參

杜甫與蘇渙

三、李白杜甫年表

=======================================

周勛初:〈李白剔骨葬友的文化背景之考察〉

 《中國文化》第八期,一九九三年春季號,頁七六至八一

 中國藝術研究院《中國文化》編輯部編輯

 本刊由北京生活.讀書.新知三聯書店、香港中華書局、台灣風雲時代出版社在大

 陸、香港、台灣同時出版

 周勛初:南京大學中文系教授

摘要:

一、李白在日常生活中有些行為顯得非常特殊,簡直叫人無法理解,因為它與一

 般人的行為或作風相去太遠了。例如他在〈上安州裴長史書〉中說:

    昔與蜀中友人吳指南同遊于楚,指南死於洞庭之上,白禫福慟哭,若喪天

  倫,炎月伏屍,泣盡而繼之以血。行路聞者,悉皆傷心。猛虎前臨,堅守不動

  。遂權殯於湖側,便之金陵。數年來觀,筋骨尚在,白雪泣持刃,躬身洗削,

  裹骨徒步,負之而趨,寢興攜持,無輟身手,遂丐貸營葬於鄂城之東。

 這種呂櫬權殯、剔骨遷葬的風俗,漢族中人自古至今無有所聞,但在中原地區

  之外的有些民族中,則有這一類的葬法在流行,我們可以根據李白此舉以考察

  其承受文化背景何在?(頁七六)

二、李白五歲入蜀,到二十多歲離開家鄉,這段時間一直住在綿州昌隆縣。此地

  周圍有多種民族雜居,南邊又是所謂南蠻的地區,他曾受到南蠻文化的影響,

  也是很自然的。……李白生在蠻族文化所及的地區,早年的感受影響至深,所

  葬之人又為蜀人,因而也採取了二次撿骨葬法。不論從時間上來看,還是從地

  域上來看,其間都有相通而可以互證的地方。這一實例足以說明李白曾受南蠻

  文化的影響。(頁七七)

三、李白是否曾作〈菩薩蠻〉詞,古今爭論不休,亦難斷言。楊憲益以為「驃苴

或驃詔pyu aw與菩薩蠻的菩薩音同,顯然就是驃苴蠻的另一譯法」,因此「菩

薩蠻是古代緬甸方面的樂調,由雲南傳入中國」。李白幼時受到西南音樂的影

響,日後流落荊楚,「遂以故鄉的舊調作為此詞」。他還提出「〈清平樂〉更

顯然為南詔樂調。當時南詔有清平官司朝廷禮樂等事,相當於唐朝的宰相,清

平樂當然源出於清平官,此外更無其他合理的解釋。」(原註七:楊憲益〈李

白與〈菩薩蠻〉〉載《零墨新箋》,中華書局一九四七年版。)此說值得重視

。(頁七七至七八)

四、李白出蜀之前一直生活在蠻族雜居地區,也就勢必會受到他們的某些影響。

  即如李白特有的豪俠之風應當也與此有關。(頁七八)

五、李白為玄宗草擬答蕃書,可能就是致南方某一民族建立的國家的詔書。看來

  李白懂得這一蕃國的文字,才能應付裕如,從而使時人大為敬佩,成為特殊才

  能而加以記敘。……有趣的是:在李白全部的詩文中,從未用過一個「蕃」字

、「番」字或「蠻」字。這種現象,是純出偶然呢?還是有意回避?現在當然

難於判斷了。但以李白與蠻方的關係而言,則似有其內在的原因,怕不能純用

偶然性來作解釋。……當然,李白的寫答蕃書,也有可能在與西方的某一國家

打交道。聯繫李白在〈寄遠十二首〉之十中所說的「筆題月支書,西海寄離居

」而言,可證他能運用西方某一國家的文字進行通訊,從而有可能在翰林待詔

期間承擔通解蕃書並草擬詔書作答的任務。……李白精通某種漢語言文字之外

的語文,總是一件奇怪的事 ,這與同時的文士截然不同。歸根到底,總是與

他的胡化家庭與特殊經歷有關。(頁七九)

  六、李白為友人吳指南行二次撿骨法葬儀,也可能與他早年生於碎葉,其家族長

期生活在西突厥的統治區內,接受突厥文化的影響有關;這與他生長在蜀地,

因而接受了蠻族文化的影響並行不悖。當然李白此舉到底受了哪一個民族文化

的影響,難以確說。從上面一節的分析來看,似以接受蠻族文化的影響為大;

而從他對西方之地的眷戀之情而言,則也有可能受到西域文化的影響。

昌案:本文就李白葬友一事,論其所受蠻族乃至西突厥文化之影響,獨具隻眼

 ,發人之所未發,見人之所未見,誠顯幽抉微之佳作也。 83.7.9.

================

▲詩仙李白之謎

 作者:周勛初(南京大學中文系教授)

    上海市南匯縣人,一九二九年生。南京大學中文系畢業。曾任南京大學研究

    院副院長。現任南京大學中文系教授,兼任南京大學古典文獻研究所所長,

    及《全唐五代詩》主編...等多種職務。一九八九及一九九一年經評為江

    蘇省研究生優秀教師。著有《中國文學批評小史》、《文史探微》、《唐詩

    大辭典》、《唐語林校證》及《唐人軼事彙編》等多種。

 責任編輯:陳淑芬

 封面設計:吳郁婷

 校對者:張郁惠

 發行人:張連生

 出版者、印刷所:臺灣商務印書館股份有限公司

  臺北市重慶南路一段三十七號

  電話:(○二)三一一六一一八

  傳真:(○二)三七一○二七四

  郵政劃撥:○○○○一六五-一號

  出版事業登記證:局版臺業字第○八三六號

  版次:一九九六年十一月初版第一次印刷

     新人人文庫一二四

  定價:新臺幣二五○元

  購價:新臺幣二五○元

  購買日期:一九九六年十一月二十四日第三屆唐代文化學術研討會在政大召開之

   日

  購買地點:商務印書館

目錄

序(楊承祖)  

前言、文化背景-李白生平諸多疑難問題之揭示 一

一、奇特經歷-李白撲朔迷離的身世 一一

二、名字寓意-李白及其家人名字寓意之推斷 二七

 (一)「客」的內涵 二八

 (二)李白的姓名字號 三○

 (三)釋「月圓」 三六

 (四)伯禽、明月奴、頗黎諸名考辨 三九

 (五)「平陽」的寓意 四二

 (六)李白家庭人員何以喜用隱語命名? 四五

三、婚姻悲劇-李白兩次婚姻相府所鑄成的家庭悲劇 四七

 (一)李白就婚許府的考察 五○

 (二)李白就婚宗氏的考察 五七

 (三)李白的異常婚姻和家庭悲劇 六五

 (四)李白就婚相府的文化背景分析 六九

四、夷夏觀念-李白何以會對唐王朝與邊疆民族戰事持客觀的態度? 七七

 (一)安史之亂 七八

 (二)哥舒翰攻打石堡城 八○

 (三)鮮于仲通攻打南詔 八五

 (四)李白不「夷夏之防」的觀念 八九

 (五)李白喜遊俠而不喜從軍 九六

五、俠士風概-李白的縱橫遊俠之風與蜀地區域文化的內在聯繫 一○三

 (一)縱橫家的寥落與再現 一○四

 (二)殺人不償命的地區 一一二

 (三)蜀地多豪強 一一八

 (四)蜀地區域文化的特點 一二三

六、喪葬習俗-李白剔骨葬友的文化背景之考察 一二九

 (一)李白與蠻族的關係 一三一

 (二)南蠻遺風與突厥喪葬習俗 一四二

七、謫仙稱號-李白榮膺「謫仙人」稱號之分析 一四九

 (一)蜀中的燒酒與西域得葡萄酒 一五○

 (二)太白星精與謫仙人 一六二

 (三)前身合是東方朔 一六二

 (四)「金粟如來是後身」及其它 一六六

八、政治顛躓-李白在諸王分鎮問題上遭致失敗的根本原因 一七三

 (一)玄宗在冊立太子問題上的反覆多變 一七五

 (二)肅宗之立乃大勢所趨人心所向 一八一

 (三)永王東下人心不附 一阿四

 (四)李白追隨永王璘的始末 一八九

 (五)餘論 一九五

九、異端思想-李白接受的是怎樣一種教育? 二○一

 (一)唐太士人入世的幾條途徑 二○三

 (二)李白自述學習歷程考辨 二○六

 (三)李白與儒家學術的疏離 二一三

 (四)李白深受《長短經》中主要觀點的影響 二一六

 (五)李白與縱橫家的貌合神離 二二二

 (六)李白追慕前代奇人而漠視當前現實 二二九

一○、成敗根源-李白屢遭挫折與倍受贊譽之兩面觀 二三七

 (一)戰國時期的重「士」之風 二四二

 (二)士之入「彀」與入「關」 二四九

 (三)一根藤上結的兩個瓜-成功、失敗 二五六

1996.11.26.錄入

==============

林水檺:李白〈憶秦娥〉的用韻範圍

 《書目季刊》第二十七卷第四期 民國八十三年三月 頁九四至一○六

  摘要:(本文論述明白有據,可以介述) 83.6.19.

   一、前言

 1.近閱周泳生先生的〈李白憶秦娥詞的作者及本事說〉……根據周先生的

   看法,盛唐大詩人李白不可能是〈憶秦娥〉的作者,其理由歸納起來主要

   有兩點:第一,當時詞乃初興的文體,大詩人李白不可能在那個階段寫出

   這樣成熟的詞作。……第二,歐陽炯在《花間集序》未提及李白製〈憶秦

   娥〉,〈憶秦娥〉也未為五代人選本《花間集》及《尊前集》所載。

 2.……似有欠公允。第一,周先生雖以詞的發展史為依據,不過,產生在

   詞之先的中國詩歌中,雜言詩的數量並不在少數。……而大詩人李白雜言

   古體及樂府之作,也為數不少。有了雜言詩的背景,我們很難否定李白能

   寫出好而成熟的詞作。第二,有關〈憶秦娥〉未見予傳世得早期詞集一節

   ,如果我們考慮到古代出版書籍的條件,作品的散失當不會是一件不尋常

   的事,……早期詞集未收李白〈憶秦娥〉等詞,可能即因編書者未發現這

   些作品。

二、詩詞據時音用韻

 1.詩人和詞人創作時所用之韻,主要還是根據他們當時的活語言。……因

   此,在某個時代不通協的字,在另一個時代可能變得可以通協了。(以下

   以李賀五律〈追賦畫江潭苑四首〉之四、李商隱七律〈少年〉及薛逢七律

   〈五峰隱者〉為例,說明一東與三鍾通協;李賀五律〈畫角東城〉、李商

   隱七律〈茂陵〉、李洞七律〈懷張喬張霞〉三蕭四宵五肴六豪通協之情形

   。)

 2.針對這種現象,倘若我們根據古代的韻書,抱殘守缺地說是詩人有意不

   守格律,那便是不合時宜的說法了。因為到了中、晚唐,由于語音的改變

   ,許多本來界限分明,不能協韻的字,已變得可以互相協韻了。

 3.律詩用韻尚且隨語言之變而變,古體詩和詞更應是如此。……詞這種詩

   體大盛時,華語韻母正漸趨融合,這就使到許多本來絕不相混的韻目媕Y

   的字變得韻母相同,可以通押了。……事實上,詞的用韻與古韻書所定者

   不同,只不過是時移事異,語音多變的一種自然趨勢之事而已。

三、由李白〈憶秦娥〉的用韻看此韻圈的發展

    1.李白〈幣秦娥〉的韻腳為「咽」(十六屑)、「月」(十月)、「月」

   (十月)、「別」(十七薛)、「節」(十六屑)、「絕」(十七薛)、

   「闕」(十月)。

 2.在李白時代,語音的變化,以使到十月韻與十七薛韻可以通協。(以李

   白〈秋浦歌〉十七首之五為例)

 3.不寧唯是,李白的詩韻還有十月、十一沒、十七薛通協,及十四黠、十

   六屑、十七薛通協者。(以〈淮海對雪贈傅靄〉及〈蘇武〉為例)

 4.到了中唐,與李白〈憶秦娥〉韻腳相關的韻腳範圍似乎更廣了。另一些

   本來不能與之協韻的字又變成可以協韻了。(以李賀〈秋涼詩寄正字十二

   兄〉為例)

 5.五代時,這個韻圈更大。(以智嚴大師〈十二時、普勸四眾依教修行〉

   詞組第四十五首及第四十七首至五十首為例)

 6.這種現象,求諸宋詞倒也不乏其例,如蘇軾〈念奴嬌、赤壁懷古〉便是

   。(另舉張孝祥〈念奴嬌、過洞庭〉為例)

 7.活的語言會隨時而變化,韻書卻只能反映某個特定時代的語言。因此,

   如果有誰想要編一本地括南北,時通古今的韻書,那是不實際的想法。

四、結語

 1.我們根據李白〈憶秦娥〉的用韻而觀察此一韻圈的發展′情形,結果得

   到一個結論,那就是這個韻圈隨著時代而逐漸擴大其範圍。……由這個詞

   圈的發展,我們可以類推其他韻圈必也有相同的發展趨勢。因此,從盛唐

   的李白,到宋代的張孝祥,許多《廣韻》列為不可通用的韻已變為可以通

   協。

 2.李白其他詩作的用韻範圍有些還比〈憶秦娥〉大。職是之故,我們雖然

   不能遽定〈憶秦娥〉為李白的作品,可是就其用韻而論,我們沒有理由一

   定要把這首詞斷為產生于李白之後。因此,李白製〈憶秦娥〉的可能性是

   存在的。

附錄:與〈憶秦娥〉韻腳有關的李白詩韻

 鄧小軍《唐代文學的文化精神》

  (臺北,文津出版社,大陸地區博士論文叢刊5○,八十二年九月初版) 

  一九九○年陝西師大博士論文 指導教授:霍松林 五九五頁

83.6.20.鍵錄

第五章 李白詩歌的自由精神

 一、李白的出生地與生卒年

 二、李白的自由精神

 三、人性人道精神與藝術獨創

 四、以行健不息的自然意象表現自由奔放的精神情感--李白自由精神的藝術體現

============================

▲謫仙詩豪李白

   作者:郁賢皓、張啟超(郁氏學生)

   出版社:台北.雲龍出版社

 社址:台北縣中和市景平路三二九巷一弄六號

    發行所:台北市安居街一一八巷一七號

    電話:(02)7339435

傳真:(02)7356923

    ISBN:957-9086-31-1(平裝)

 郵撥帳號:13892746雲龍出版社

原出版單位:上海人民出版社(祖國叢書)(一九八六年六月)

   出版日期:一九九一年十月台一版

目錄

 

一、家世和青少年時代 一

二、長江萬里遊 二三

三、在安陸 三九

四、初入長安 四七

五、隱居和干謁 六七

六、翰林供奉 八五

七、詩壇兩巨星的會合 一○一

八、黃金臺上哭昭王 一一九

九、虫遊江南 一三三

十、報國蒙冤 一四五

十一、大鵬折翅,壯心不已 一六五

十二、深遠的影響 一七七

附錄:生平大事年表

============================

▲李白研究

   作者:安旗

   發行人:彭誠晃

   出版社:水牛圖書出版事業有限公司

 社址:台北市金山南路一段一三五號二樓

    電話:(02)3210757

傳真:?

    isbn:957-599-149-4(平裝)

 郵撥帳號:0013932-1 水牛出版社

   出版日期:1996.3.20.

   版次:初版二刷

   原出版單位及出版日期:中國.西北大學出版社 一九八七年出版

目錄

台灣版序

論李白 一

蜀中事跡及作品 二八

一入長安 四四

二入長安 六二

三入長安 八二

元丹丘薦李白入朝說 一○三

東魯寓家地考 一一一

「避地剡中」真相 一二二

李白與佛教 一三四

〈蜀道難〉求是 一六八

〈梁園吟〉考辨 一八五

〈將進酒〉沿波 一九六

〈夢遊天姥吟留別〉釋幻 二○五

〈公無渡河〉抉隱 二一四

〈遠別離〉雕龍 二二四

〈橫江詞六首〉發微 二三八

〈登樓歌〉賞析 二五一

〈古朗月行〉解環 二六○

李白詞二首探驪 二六八

王注補正舉隅 二八四

李集編年芻議 二九三

============================

▲李白的價值重估

   作者:朱金城 朱易安(朱金城女)

   發行人:彭正雄

   出版者:文史哲出版社 

  出版日期:一九九五年十月初版

  ISBN 957-547-836-3

 目錄 

一代風騷--李白及其藝術中的人生與社會 一

李白的價值重估--兼論李白的文化意義 一九

拆碎七寶樓臺--李白歌形態論(一) 三九

韻律與意象組合--李白詩歌形態論(二) 六一

莊周夢蝴蝶--關於李白詩歌的用事 八一

大雅久不作--李白的散文與開、天時期的文風 一○一

元稹引出的公案--關於「李杜優劣」 一一九

湘妃竹淚為誰彈--〈遠別離〉新釋 一四九

蜀道難於上青天--從〈蜀道難〉看詩歌與興寄 一五九

商山四皓的背後--〈山人勸酒〉等三詩考釋 一七一

采石江邊淒迷事--「采石江邊李白墳」辨疑 一七九

以樂景寫悲情--說〈將進酒〉 一八五

憂來其如何--說〈古朗月行〉 一八九

一樣望月兩般情--說〈玉階怨〉及〈靜夜思〉 一九三

地名入詩繪清境--說〈峨眉山月歌〉及〈清溪半夜聞笛〉 一九七

絕世風神清平調--說〈清平調〉三首 二○一

遙憐兒女舐犢情--說〈寄東魯二稚子〉 二○五

一切景語皆情語--說〈黃鶴樓送孟浩然之廣陵〉及其它 二○九

蓬萊文章建安骨--說〈陪侍御叔華登樓歌〉 二一五

意到其間天成韻--說〈登金陵鳳凰臺〉 二一九

色相俱空無跡尋--說〈夜泊牛渚懷古〉 二二三

道是無情卻有情--說〈月下獨酌〉四首之一及〈獨坐敬亭山〉 二二五

桃潭流水歌中情--說〈贈汪倫〉和〈聽蜀僧濬彈琴〉 二三三

雙白(竹移)讀《李白集》札記

 一、李白詩中的「粉圖」與「粉壁」 二三五

 二、釋「搗衣」 二三八

三、《唐朝名畫錄》記載李白遇薛稷之誤 二四一

四、王琦注釋晁衡卒年之誤 二四三

五、李白〈秋日登揚州西靈塔〉詩繫年 二四五

六、李白的〈與韓荊州書〉 二四八

七、枕障與枕屏 二四九

八、李白詩「日照香爐生紫煙」釋疑 二五一

九、李白詩可證今本《史記》之誤 二五五

一○、情人、美人、佳人 二五六

一一、「蹴鞠瑤臺邊」考釋 二五八

一二、李白詩中的「謝公」 二六三

一三、「五色神仙尉」解 二六七

一四、「廬霍」及「衡霍」 二六八

一五、李白郭子儀互救事考辨 二七○

 中華書局標點本《李太白全集》校讀小記 二七五

 《李白集校注》後記 三○七

 《李白集》版本校勘瑣談 三一五

李集書錄 三二一

附錄:

 一、引用書目 三五五

 二、雙白(竹移)詩錄 三六七

後記 三八五

86.6.10.錄

===================

▲李白家世之謎

 

   作者:張書城

   出版者:蘭州大學出版社

  出版日期:一九九四年三月第一版、第一次印刷

  ISBN 7-311-00718-6/G.272

作者簡介:

  張書城,一九二三年生于甘肅渭源,蘭州大學教師。中學畢業後,曾就讀于西

南聯大、北京大學。其間參家過聞一多手創的新詩社和「一二.一」、「五.二○

」等一系列「學運」。寫過詩,個別篇章曾一度得到各地進步同學以及廢名、沈從

文、朱自清、李廣田、馮至、聞家駟諸先生的好評。

  一九五○年畢業於北大哲學系。由政務院調北京俄文專修學校學習。一九五四

年結業於北京俄語學院(原北京俄專),留校任教。業餘翻譯發表過亞.米.蓋拉

西莫夫的《談蘇聯畫家的創作方法》和《人類的美在勞動中》,以及波里亞克的《

富曼諾夫》(與程代熙合譯)等前蘇聯美術、文論多篇。

  一九五七年劃為「極右」,拒絕勞教,自請回鄉。其後二十多年,曾在當地教

過俄語、漢語、英語等課。

  一九七九年北京外國語學院(原北京俄專)「改正」後,調蘭州大學任教。業

餘校過幾本英譯漢小說和現代詩集。

  一九八四年老而不退,搞起了李白。現為中國李白研究學會會員。(照錄封面

內頁原文)

====

 內容提要:

  本書提出唐代大詩人李白是西漢李廣、李陵,北周李賢,隋朝李穆的後裔。是

李廣二十九代孫或二十五代孫。對李白家族「隋末多難」的詳情和流放西域的時間

、地點也提出了比較具體的意見。對李白本人的姓氏、籍灌、種族、血統、生地、

交游、死因等也提出了與眾說不盡相同的看法。以作者闡釋「隋末多難」為例:公

元前七四年,李陵病歿匈奴,「子孫因居北狄。後隨魏南遷,復歸汧、隴」。「自

周迄隋,鬱為西京盛族」。隋煬帝「以其門族強盛,忌之」。于六一五年(大業十

一年)誅殺李氏宗族三十二人,其餘男女老幼一律流放西域。直到六九七年(神功

時)或七○五年(神龍初)才逃回四川。這種換個思路的研究方法,對理解李白其

人其詩有一定參考價值。

為了追本溯源,書中對李白先世曾改姓拓跋、改姓賀蘭、改姓為丙、改姓獨孤

,而最終又復姓為李的各種因由也作了些探討。對李白先世與匈奴、屋籍、鮮卑、

黠戛斯(今柯爾克孜)等北方各少數民族逐步融合的情況,也作了些探索。其中突

出了中華民族是由多元一體形成的這一特徵。這對民族學研究也有某些參考價值。

  此外,書中還附錄有港台學者羅香林、鍾吉雄、褚問鵑、左舜生諸氏關於李白

家世的論稿,和有關李白家世的重要資料。這對讀者研究李白提供了不少方便。(

照錄原文) 86.6.18.

====

目錄

寫在前面 一

李白先世之謎--論李白屬西漢李廣、李陵,北周李賢,隋朝李穆一系 一

李白先世「隋末多難」縱橫談--被殺與被流者的輩分 二二

李白先世不會流放在中亞碎葉--公元六一五年流放在焉耆碎葉地帶 三三

敦煌莫高窟的李白近宗--李白是李明振族叔 四○

敦煌莫高窟吳和尚祖籍臆測--可能是李白祖上姻親 五二

李白「本家金陵」之謎--此金陵在今內蒙古和林格爾縣與托克托縣 五四

李白蜀地親族探蹤--周、隋、唐三朝散居龍州、信州、益州等地 六三

李白的東魯親族

  --魯郡都督李輔是李白族叔,係李廣、李陵、李賢、李穆之後 七三

「魯一婦人」疑為李白遠房族人 七九

李白家與許氏家似曾相識 八四

李白不是李唐宗室子孫

  --與台灣學者羅香林、褚問鵑、鍾吉雄諸先生商榷 八九

說李白「本姓李」,其先隴西成紀人 一一八

說李白是「中國人」

 --與台灣學者左舜生先生談李白的血統 一二五

李白家世去偽存真兩例--李白姓氏變動與行輩浮動簡表 一三○

有關李白家世的幾個地名--條支、碎葉、咸秦、安西、西海、月氏等 一四○

拓跋魏係李陵之後說考辨 一四八

拓跋鮮卑起源、形成與南遷諸黏愛考異

  --兼論李白遠祖北去南來的年代和遠祖的世系 一六七

李白家世詠嘆調的未出場人物--兼談李白對先祖李陵等人的認識 一九二

李白二詞的背景材料和人物模特兒--兼談創作的時間、地點及託名問題 二○○

〈蜀道難〉別見三則 二一一

說古道今采石墳--妄測李白含冤自沉 二一八

李白出生地百家說述評 二二九

隴西李氏源流考辨 二四三

附錄(略) 二五○

==========================================================================  

李白涉酒詩錄目: 84.3.1.

▲李白〈古風〉(全詩(三)卷一六一頁一六七一)(第八、五九首)

▲李白〈將進酒〉((三)卷一六二頁一六八二)

▲李白〈行路難三首〉((三)卷一六二頁一六八四)(第三首)

▲李白〈前有一樽酒行二首〉(一本無「一」字)((三)卷一六二頁一六八五

  )

 第一首:

 春風東來忽相過,金樽淥酒生微波。

▲李白〈雉朝飛〉((三)卷一六二頁一六八六):

 傾心酒美(一作心傾美酒)盡玉

▲李白〈上雲樂〉((三)卷一六二頁一六八七)

▲李白〈楊叛兒〉((三)卷一六三頁一六九○)

▲李白〈山人勸酒〉((三)卷一六三頁一六九○)

▲李白〈結客少年場行〉((三)卷一六三頁一六九四)

▲李白〈門有車馬客行〉((三)卷一六四頁一六九八)

▲李白〈白馬篇〉((三)卷一六四頁一六九九)

▲李白〈怨歌行〉(題注:長安見內人出嫁,友人令余代為之)((三)卷一六

  四頁一七○○)

▲李白〈來日大難〉((三)卷一六四頁一七○一):

 今日醉飽,樂過千春。

▲李白〈襄陽曲四首〉((三)卷一六四頁一七○一)(第二、四首)

▲李白〈宮中行樂詞八首〉((三)卷一六四頁一七○一)(第四首)

▲李白〈東武吟〉(一作出東門後書懷留別翰林諸公。又作還山留別金門知己)

 ((三)卷一六四頁一七○四)

▲李白〈短歌行〉((三)卷一六四頁一七○五)

▲李白〈相逢行〉((三)卷一六五頁一七○七)

▲李白〈少年行二首〉((三)卷一六五頁一七○八)

▲李白〈白鼻騧〉((三)卷一六五頁一七○九)

  騧:音瓜,身黃嘴黑之馬也。

▲李白〈對酒行〉((三)卷一六五頁一七一一)

▲李白〈對酒行〉((三)卷一六五頁一七一一)

▲李白〈少年行〉((三)卷一六五頁一七一二)

▲李白〈長歌行〉((三)卷一六五頁一七一二)

▲李白〈猛虎行〉((三)卷一六五頁一七一三)(此詩蕭士贇云是偽作)

▲李白〈襄陽歌〉((三)卷一六六頁一七一五)

▲李白〈江上吟〉((三)卷一六六頁一七一五)

▲李白〈豳歌行上新平長史兄粲〉((三)卷一六六頁一七一六)

▲李白〈西嶽雲臺歌送丹丘子〉((三)卷一六六頁一七一七)

▲李白〈扶風豪士歌〉((三)卷一六六頁一七一七)

▲李白〈白毫子歌〉((三)卷一六六頁一七一八)

▲李白〈梁園吟〉((三)卷一六六頁一七一八)

▲李白〈鳴皋歌送岑徵君〉(題注:時梁園三尺雪,在清泠池作)((三)卷一

  六六頁一七一八)

  ▲李白〈東山吟〉(題注:土山去江寧城二十五里,晉謝安攜妓之所。一作辭過

  謝安東山作東山)((三)卷一六六頁一七二○)

  ▲李白〈笑歌行二首〉(蘇軾云是偽作)((三)卷一六六頁一七二一)

▲李白〈悲歌行〉(蘇軾云是偽作)((三)卷一六六頁一七二二)

▲李白〈秋浦歌十七首〉((三)卷一六七頁一七二三)(第七、一二首)

▲李白〈草書歌〉((三)卷一六七頁一七二九)

▲李白〈贈孟浩然〉((三)卷一六八頁一七三一)

▲李白〈玉真公主別館苦雨贈衛尉張卿二首〉((三)卷一六八頁一七三三)

▲李白〈贈郭將軍〉((三)卷一六八頁一七三五)

▲李白〈贈崔侍郎〉(一作御)((三)卷一六八頁一七三九)

▲李白〈書情題蔡舍人雄〉((三)卷一六九頁一七四一)

▲李白〈敘舊贈江陽宰陸調〉((三)卷一六九頁一七四四)

▲李白〈戲贈鄭溧陽〉((三)卷一六九頁一七四六)

▲李白〈醉後贈從甥高鎮〉((三)卷一六九頁一七四七)

▲李白〈崔秋浦柳少府〉((三)卷一六九頁一七四七)

  ▲李白〈贈崔秋浦三首〉((三)卷一六九頁一七四七)(第一、二首)

▲李白〈流夜郎贈辛判官〉((三)卷一七○頁一七五○)

▲李白〈贈劉都使〉((三)卷一七○頁一七五一)

▲李白〈經亂離後天恩流夜郎憶舊遊書懷贈江夏韋太守良宰〉((三)卷一七○

  頁一七五一)

▲李白〈贈王漢陽〉((三)卷一七○頁一七五四)

▲李白〈江夏贈韋南陵冰〉((三)卷一七○頁一七五四):

 昨日繡衣傾綠尊。

▲李白〈贈從弟南平太守之遙二首〉((三)卷一七○頁一七五五)

▲李白〈醉後贈王歷陽〉((三)卷一七一頁一七五八)

▲李白〈贈歷陽褚司馬〉((三)卷一七一頁一七五八)

▲李白〈對雪醉後贈王歷陽〉((三)卷一七一頁一七五八)

▲李白〈贈宣城宇文太守兼呈崔侍御〉((三)卷一七一頁一七五九)

▲李白〈陳情贈友人〉((三)卷一七一頁一七六二)

▲李白〈贈錢徵君少陽〉((三)卷一七一頁一七六二)

▲李白〈贈僧行融〉((三)卷一七一頁一七六三)

  ▲李白〈經亂後將避地剡中留贈崔宣城〉((三)卷一七一頁一七六四)

▲李白〈書懷贈南陵常贊府〉((三)卷一七一頁一七六五)

▲李白〈贈汪倫〉題注:白遊涇縣桃花潭,村人汪倫常醞美酒以待白)((三)

  卷一七一頁一七六五)

▲李白〈春日獨坐寄鄭明府〉((三)卷一七二頁一七六七):

 情人道來竟不來,何人共醉新豐酒?

▲李白〈沙丘城下寄杜甫〉((三)卷一七二頁一七六八):

 魯酒不可醉,齊歌空復情。

▲李白〈淮陰書懷寄王宗成〉(一作王宗城)((三)卷一七二頁一七六九):

▲李白〈憶舊遊寄譙郡元參軍〉((三)卷一七二頁一七六九): 

 黃金白璧買歌孝,一醉累月輕王侯。

▲李白〈寄韋南陵冰余江上乘興訪之遇尋顏尚書笑有此贈〉((三)卷一七二頁

  一七七一)

▲李白〈北山獨酌寄韋六〉((三)卷一七二頁一七七一)

▲李白〈獨酌清溪江石上寄權昭夷〉(全詩(三)卷一七二頁一七七二)

▲李白〈寄東魯二稚子〉((三)卷一七二頁一七七二)

▲李白〈獨酌清溪江石上寄權昭夷〉((三)卷一七二頁一七七二)

▲李白〈寄王漢陽〉((三)卷一七三頁一七七四)

▲李白〈流夜郎永華寺寄尋陽群官〉((三)卷一七三頁一七七四)

▲李白〈自漢陽病酒歸寄王明府〉((三)卷一七三頁一七七五)

▲李白〈宣州九日聞崔四侍御與宇文太睭遊敬亭余時登響山不同此賞醉後寄崔侍

  御二首〉((三)卷一七三頁一七七六)

▲李白〈寄上吳王三首〉((三)卷一七三頁一七七八)(第二首)

▲李白〈秋日魯郡堯祠亭上宴別杜補闕范侍御〉((三)卷一七四頁一七七九)

▲李白〈別中都明府兄〉((三)卷一七四頁一七七九)

▲李白〈留別于十一兄逖裴十三遊塞垣〉((三)卷一七四頁一七八○):

 勸爾一杯酒,拂爾裘上霜。爾為我楚舞,我為爾楚歌。

▲李白〈夜別張五〉((三)卷一七四頁一七八一):

▲李白〈留別西河劉少府〉((三) 卷一七四頁一七八一)

▲李白〈留別廣陵諸公〉( 一作留別邯鄲故人〉((三) 卷一七四頁一七八二)

▲李白〈廣陵贈別〉((三)卷一七四頁一七八二)

▲李白〈感時留別從兄徐王延泥從弟延陵〉((三)卷一七四頁一七八三)

▲李白〈口號〉(一作口號留別金陵諸公)((三)卷一七四頁一七八四)

▲李白〈留別賈舍人至二首〉((三)卷一七四頁一七八五)(第二首)

▲李白〈李太尉大舉秦兵百萬出征東南懦夫請纓冀申一割之用半道病還留別金陵

  崔侍御十九韻〉((三)卷一七四頁一七八六)

▲李白〈南陵別兒童入京〉((三)卷一七四頁一七八七):

 白酒新熟山中歸。

▲李白〈南陽送客〉((三)卷一七五頁一七八八)

▲李白〈送當塗趙少府赴長蘆〉((三)卷一七五頁一七八九)

▲李白〈送友人遊梅湖〉((三)卷一七五頁一七九○)

▲李白〈送韓準裴政孔巢父還山〉((三)卷一七五頁一七九一)

▲李白〈魯郡堯祠送吳五之瑯琊〉((三)卷一七五頁一七九二)

▲李白〈魯郡堯祠訴竇明府薄華還西京〉(時久病初起作)((三)卷一七五頁

  一七九二)

▲李白〈單父東樓秋夜送族弟沈之秦〉(時凝弟在席)((三)卷一七五頁一七

  九三) 

▲李白〈魯城北郭曲腰桑下送張子還嵩陽〉((三)卷一七五頁一七九四)

▲李白〈送族弟單父主簿凝攝宋城主簿至郭南月橋卻迴棲霞山留飲贈之〉((三

  )卷一七六頁一七九五)

▲李白〈魯郡東石門送杜二甫〉((三)卷一七六頁一七九五)

▲李白〈送裴十八圖南歸嵩山二首〉((三)卷一七六頁一七九七)(第一首)

▲李白〈同王昌齡送族弟襄歸桂陽二首〉(一作同王昌齡崔國輔送李舟歸郴州〉

  ((三)卷一七六頁一七九八)

▲李白〈送于十八應四子舉落第還嵩山〉((三)卷一七六頁一七九八)

▲李白〈送殷淑三首〉((三)卷一七六頁一八○二)(第三首)

▲李白〈送韓侍御之廣德〉((三)卷一七七頁一八○四)

▲李白〈送別〉((三)卷一七七頁一八○四)

▲李白〈送張秀才謁高中丞并序〉((三)卷一七七頁一八○六)

▲李白〈餞校書叔雲〉((三)卷一七七頁一八○六):

 看花飲美酒,聽鳥臨晴山。

▲李白〈洞庭醉後送絳州呂使君果(一作杲)流澧州〉((三)卷一七七頁一八

  ○六)

▲李白〈送梁四歸東平〉((三)卷一七七頁一八○八)

▲李白〈江夏送張丞〉((三)卷一七七頁一八○八)

▲李白〈宣州謝朓樓餞別校書叔雲〉((三)卷一七七頁一八○九)

▲李白〈五松山送殷淑〉((三)卷一七七頁一八一○)

▲李白〈送儲邕之武昌〉((三)卷一七七頁一八一一)

▲李白〈答湖州迦葉司馬問白是何人〉((三)卷一七八頁一八一三):

 青蓮居士謫仙人,酒肆藏名三十春。湖州司馬何須問?金粟如來是後身。

▲李白〈金門答蘇秀才〉((三)卷一七八頁一八一四)

▲李白〈酬中都小吏攜斗酒雙魚於逆旅見贈〉((三)卷一七八頁一八一五)

▲李白〈酬岑勳見尋就元丹丘對酒相待以詩見招〉((三)卷一七八頁一八一五

  )

▲李白〈答從弟幼成過西園見贈〉((三)卷一七八頁一八一六)

▲李白〈酬崔侍御〉((三)卷一七八頁一八一七)

▲李白〈翫月金陵城西孫楚酒樓達曙歌吹日晚乘醉著紫綺裘烏紗巾與酒客數人棹

  歌秦淮往石頭訪崔四侍御〉((三)卷一七八頁一八一七) 

▲李白〈醉後答丁十八以詩譏余搥碎黃鶴樓〉(此詩楊慎云是偽作)((三)卷

  一七八頁一八一八)

▲李白〈答王十二寒夜獨酌有懷〉(此詩蕭士贇云是偽作)((三)卷一七八頁

  一八二○)

▲李白〈答王十二寒夜獨酌有懷〉(全詩(三)卷一七八頁一八二○)(此詩蕭

   士贇云是偽作)

▲李白〈尋魯城北范居士失道落蒼耳中見范置酒摘蒼耳作〉((三)卷一七九頁

 一八二二)

▲李白〈秋獵孟諸夜歸置酒單父東樓觀妓〉((三)卷一七九頁一八二三)

▲李白〈下終南山過斛斯山人宿置酒〉((三)卷一七九頁一八二五)

▲李白〈把酒問月〉(題下小注:故人賈淳令予問之)((三)卷一七九頁一八

  二七)

▲李白〈金陵鳳凰臺置酒〉((三)卷一七九頁一八二八)

▲李白〈秋浦清溪雪夜對酒客有唱山鷓鴣者〉((三)卷一七九頁一八二八)

▲李白〈與周清溪玉鏡潭宴別〉((三)卷一七九頁一八二八)

▲李白〈在水軍宴韋司馬樓船觀妓〉((三)卷一七九頁一八二九)

▲李白〈流夜郎至江夏陪長史叔及薛明府宴興德寺南閣〉((三)卷一七九頁一

  八二九)

▲李白〈陪侍郎叔遊洞庭湖醉後三首〉((三)卷一七九頁一八三○)

  ▲李白〈夜泛洞庭尋裴侍御清酌〉((三)卷一七九頁一八三○)

▲李白〈陪族叔刑部侍郎曄及中書賈舍人至遊洞庭五首〉((三)卷一七九頁一

  八三○)(昌案,其二、其四俱言及飲酒之事)

▲李白〈楚江黃龍磯南宴楊執戟治樓〉((三)卷一七九頁一八三○)

▲李白〈銅官山醉後絕句〉((三)卷一七九頁一八三一)

▲李白〈與南陵常贊府遊五松山〉((三)卷一七九頁一八三一):

 我來五松下,置酒窮躋攀。

▲李白〈九日登山〉((三)卷一七九頁一八三一):

 為無杯中物,遂偶本州牧。因招白衣人,笑酌黃花菊。

▲李白〈九日〉((三)卷一七九頁一八三二):

▲李白〈九日龍山飲〉((三)卷一七九頁一八三二)

▲李白〈九月十日即事〉((三)卷一七九頁一八三二):

 昨日登高罷,今朝更舉觴。

▲李白〈陪族叔當塗宰遊化城寺升公清風亭〉((三)卷一七九頁一八三二):

 茗酒待幽客。

▲李白〈對酒)(葡萄酒)((三)卷一八四頁一八八一)

▲李白〈之廣陵宿常二南郭幽居〉((三)卷一八一頁一八四一):

 還惜詩酒別。

▲李白〈下途歸石門舊居〉((三)卷一八一頁一八四一):

 雲物共傾三月酒,歲時同餞五侯門。

▲李白〈江行寄遠〉((三)卷一八一頁一八四四):

 別時酒猶在,已為異鄉客。

▲李白〈陪宋中丞武昌夜飲懷古〉((三)卷一八一頁一八四八)

▲李白〈對酒醉題屈突明府廳〉((三)卷一八二頁一八五三)

▲李白〈月下獨酌〉四首((三)卷一八二頁一八五三)

▲李白〈獨酌〉((三)卷一八二頁一八五五))

▲李白〈對酒〉(勸君莫拒杯)((三)卷一八二頁一八五七)

▲李白〈對酒憶賀監〉二首並序((三)卷一八二頁一八五九):

 原序:太子賓客賀公,於長安紫極宮一見余,呼余為謫仙人,因解金龜換酒為

  樂。歿後對酒,悵然有懷,而作是詩。

▲李白〈重憶〉一首((三)卷一八二頁一八五九)

▲李白〈魯中都東樓醉起作〉((三)卷一八二頁一八五二)

▲李白〈冬夜醉宿龍門覺起言志〉((三)卷一八二頁一八五四)

▲李白〈過汪氏別業二首〉((三)卷一八二頁一八五四)

▲李白〈待酒不至〉((三)卷一八二頁一八五五)

▲李白〈友人會宿〉((三)卷一八二頁一八五五):

 滌蕩千古愁,留連百壺飲。良宵宜清談,皓月未(一作誰)能寢。醉來臥空山

 ,天地即衾枕。

▲李白〈春日獨酌二首〉((三)卷一八二頁一八五五)

▲李白〈金陵江上遇蓬池隱者〉(題下小注:時於落星石上以紫綺裘換酒為歡(

(三)卷一八二頁一八五五)

▲李白〈山中與幽人對酌〉((三)卷一八二頁一八五六)

▲李白〈春日醉起言志〉((三)卷一八二頁一八五六)

▲李白〈醉題王漢陽廳〉((三)卷一八二頁一八五七)

▲李白〈嘲王歷陽不肯飲酒〉((三)卷一八二頁一八五七)

▲李白〈自遣〉((三)卷一八二頁一八五八):

 對酒不覺暝,落花盈我衣。醉起步溪月,鳥還人亦稀。

▲李白〈憶崔郎爭宗之遊南陽遺吾孔子琴撫之潸然感舊〉((三)卷一八二頁一

 八五八):

 時過橘潭上,縱酒無休歇。

  ▲李白〈效古二首〉((三)卷一八三頁一八六一)(第一首)

▲李白〈擬古十二首〉((三)卷一八三頁一八六一)(第三、五、六、八、十

 首)

▲李白〈詠山樽二首〉((三)卷一八三頁一八六九)

▲李白〈題金陵玉處士水亭〉(題下小注:此亭蓋齊朝南苑,又是陸機故宅)(

(三)卷一八四頁一八七四)

▲李白〈口號吳王美人半醉〉((三)卷一八四頁一八八二)

▲李白〈贈段七娘〉((三)卷一八四頁一八八三):

 千杯綠酒何辭醉?一面紅妝惱殺人。

▲李白〈贈內〉((三)卷一八四頁一八八四):

 三百六十日,日日醉如泥。雖為李白婦,何異太常妻?

▲李白〈出妓金陵子呈盧六四首〉((三)卷一八四頁一八八五)(第二、三、

  四首)

▲李白〈哭宣城善釀紀叟〉((三)卷一八四頁一八八六):

 紀叟黃泉堙A還英釀老春。夜臺無曉日,沽酒與何人?(一作題戴老酒店云:

  戴老黃泉下,還應釀(全詩誤作讓)大春。夜臺無李白,沽酒與何人?

▲李白〈送客歸吳〉((三)卷一八五頁一八九○):

 江村秋雨歇,酒盡一帆飛。

▲李白〈送友生遊峽中〉((三)卷一八五頁一八九○):

 殷勤一杯酒,珍重歲寒姿。

▲李白〈送袁明府任長沙〉((三)卷一八五頁一八九○)

▲李白〈自廣平乘醉走馬六十里至邯鄲登城樓覽古書懷〉((三)卷一八五頁一

 八九一)

李白涉樂詩錄目: 84.3.1.

▲李白〈前有一樽酒行二首〉(一本無「一」字)((三)卷一六二頁一六八五

  )第二首

▲李白〈上雲樂〉((三)卷一六二頁一六八七)

▲李白〈鞠歌行〉((三)卷一六三頁一六九一)

▲李白〈幽澗泉〉((三)卷一六三頁一六九一)

▲李白〈司馬將軍歌〉((三)卷一六三頁一六九四)

▲李白〈白紵辭三首〉((三)卷一六三頁一六九六)(第一、二首)

▲李白〈君子有所思行〉((三)卷一六四頁一六九八)

▲李白〈東海有勇婦〉((三)卷一六四頁一六九八)

▲李白〈鳳吹笙曲〉(一作鳳笙篇送別)((三)卷一六四頁一六九九)

▲李白〈賽下曲六首〉((三)卷一六四頁一七○○)(第一首)

▲李白〈宮中行樂詞八首〉((三)卷一六四頁一七○二)(第一、二、三、六

 首)

▲李白〈入朝曲〉((三)卷一六四頁一七○三)

▲李白〈東武吟〉(一作出東門後書懷留別翰林諸公。又作還山留別金門知己)

 ((三)卷一六四頁一七○四)

▲李白〈相逢行〉((三)卷一六四頁一七○七)

▲李白〈鳳凰曲〉((三)卷一六五頁一七一○)

▲李白〈鳳臺曲〉((三)卷一六五頁一七一○)

▲李白〈從軍行〉((三)卷一六五頁一七一○)

▲李白〈長歌行〉((三)卷一六五頁一七一二)

▲李白〈長相思〉((三)卷一六五頁一七一三)

▲李白〈襄陽歌〉((三)卷一六六頁一七一五)

▲李白〈南都行〉((三)卷一六六頁一七一五)

▲李白〈江上吟〉((三)卷一六六頁一七一五)

▲李白〈侍從宜春苑奉詔賦龍池柳色初清聽新鶯百囀歌〉((三)卷一六六頁一

  七一六)

▲李白〈玉壺吟〉((三)卷一六六頁一七一六)

▲李白〈同族弟金城尉叔卿燭照山水壁畫歌〉((三)卷一六六頁一七一七)

▲李白〈白毫子歌〉((三)卷一六六頁一七一八)

▲李白〈梁園吟〉((三)卷一六六頁一七一八)

▲李白〈鳴皋歌送岑徵君〉(題注:時梁園三尺雪,在清泠池作)((三)卷一

  六六頁一七一八)

  ▲李白〈東山吟〉(題注:土山去江寧城二十五里,晉謝安攜妓之所。一作辭過

  謝安東山作東山)((三)卷一六六頁一七二○)

  ▲李白〈金陵歌送別范宣〉((三)卷一六六頁一七二一)

▲李白〈秋浦歌十七首〉((三)卷一六七頁一七二三)(第七首)

▲李白〈秋浦歌十七首〉((三)卷一六七頁一七二三)(第七、一三、一四首

  )

▲李白〈懷仙歌〉((三)卷一六七頁一七二七)

▲李白〈淮海對雪贈傅靄〉(一措淮南對雪贈孟浩然)((三)卷一六八頁一七

  三一)

▲李白〈早秋贈裴十七仲堪〉((三)卷一六八頁一七三二)

▲李白〈贈薛校書〉((三)卷一六八頁一七三五)

▲李白〈贈郭將軍〉((三)卷一六八頁一七三五)

▲李白〈贈清漳明府姪聿〉((三)卷一六八頁一七三七)

▲李白〈贈臨洺縣令皓弟〉((三)卷一六八頁一七三八)

▲李白〈書情題蔡舍人雄〉((三)卷一六九頁一七四一)

  ▲李白〈贈崔秋浦三首〉((三)卷一六九頁一七四七)(第一、二首)

▲李白〈經亂離後天恩流夜郎憶舊遊書懷贈江夏韋太守良宰〉((三)卷一七○

  頁一七五一)

▲李白〈江夏贈韋南陵冰〉((三)卷一七○頁一七五四):

 昨日繡衣傾綠尊。

▲李白〈陳情贈友人〉((三)卷一七一頁一七六二)

▲李白〈沙丘城下寄杜甫〉((三)卷一七二頁一七六八):

 魯酒不可醉,齊歌空復情。

▲李白〈憶舊遊寄譙郡元參軍〉((三)卷一七二頁一七六九): 

 黃金白璧買歌孝,一醉累月輕王侯。

▲李白〈月夜江行寄崔員外宗之〉((三)卷一七二頁一七七○)

▲李白〈宿白鷺洲寄楊江寧〉((三)卷一七二頁一七七○)

▲李白〈寄韋南陵冰余江上乘興訪之遇尋顏尚書笑有此贈〉((三)卷一七二頁

  一七七一)

▲李白〈廬山謠寄盧侍御虛舟〉((三)卷一七三頁一七七三):

 琴心三疊道初成。

  ▲李白〈寄王漢陽〉((三)卷一七三頁一七七四)

▲李白〈留別于十一兄逖裴十三遊塞垣〉((三)卷一七四頁一七八○):

 勸爾一杯酒,拂爾裘上霜。爾為我楚舞,我為爾楚歌。

▲李白〈劉爺王司馬嵩〉((三)卷一七四頁一七八一):

 丘中有素琴。

▲李白〈夜別張五〉((三)卷一七四頁一七八一):

▲李白〈送楊少府赴選〉((三)卷一七五頁一七九一)

▲李白〈對雪奉餞任城六父秩滿歸京〉((三)卷一逼五頁一七九二)

▲李白〈魯郡堯祠送吳五之瑯琊〉((三)卷一七五頁一七九二)

▲李白〈魯郡堯祠訴竇明府薄華還西京〉(時久病初起作)((三)卷一七五頁

  一七九二)

▲李白〈送楊燕之東魯〉((三)卷一七六頁一八○一):

 君坐稍解顏,為君歌此篇。

▲李白〈送紀秀才遊越〉((三)卷一七六頁一八○一)

▲李白〈宣城送劉副使入秦〉((三)卷一七七頁一八○九)

▲李白〈酬裴侍御留岫師彈琴見寄〉((三)卷一七八頁一八一七)

  ▲李白〈酬裴侍御留岫師彈琴見寄〉(全詩(三)卷一七八頁一八一八)

▲李白〈宴陶家亭子〉((三)卷一七九頁一八二九):

 若聞弦管妙,金谷不能誇。

▲李白〈月夜聽盧‵子順彈琴〉((三)卷一八二頁一八五六)

▲李白〈清溪半夜聞笛〉((三)卷一八二頁一八五六)

▲李白〈與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛〉((三)卷一八二頁一八五七)

▲李白〈憶崔郎爭宗之遊南陽遺吾孔子琴撫之潸然感舊〉((三)卷一八二頁一

 八五八)

  ▲李白〈效古二首〉((三)卷一八三頁一八六一)(第一首)

▲李白〈擬古十二首〉((三)卷一八三頁一八六一)(第二、五、十首)

▲李白〈聽蜀僧濬彈琴〉((三)卷一八三頁一八六八)

▲李白〈題隨州紫陽先生壁〉((三)卷一八四頁一八七三)

▲李白〈觀(一作聽)胡人吹笛〉((三)卷一八四頁一八七六)

▲李白〈春夜洛城聞笛〉((三)卷一八四頁一八七七)

▲李白〈寄遠十一首〉((三)卷一八四頁一八七八)(第一首)

 ▲李白〈示金陵子〉((三)卷一八四頁一八八五)

▲李白〈出妓金陵子呈盧六四首〉((三)卷一八四頁一八八五)(第二、四首

  )

▲李白〈自溧水道哭王炎三首〉((三)卷一八四頁一八八六):

 一罷廣陵散,鳴琴更不開。

▲李白〈賦得鶴送史司馬赴崔相公幕〉((三)卷一八五頁一八九○)

▲李白〈鄒衍谷〉((三)卷一八五頁一八九○):

 鄒子一吹律,能迴天地心。

李白涉妓詩錄目: 84.3.1.

▲李白〈攜妓登梁王棲霞山孟氏桃園中〉(卷一七九)

▲李白〈秋獵孟諸夜歸置酒單父東樓觀妓〉((三)卷一七九頁一八二三)

▲李白邯鄲南亭觀妓〉((三)卷一七九頁一八二五)

▲李白〈在水軍宴韋司馬樓船觀妓〉((三)卷一七九頁一八二九)

▲李商隱〈妓席〉(全詩卷五三九)

▲李商隱〈妓席暗記送同年獨孤雲之武昌〉(卷五四○)

▲張祜〈妓席與杜牧之同詠〉(卷七九二)

▲卲謁〈妓女〉(卷六○五)

▲施肩吾〈妓人殘蛣〉(卷四九四)

 ▲李白〈示金陵子〉((三)卷一八四頁一八八五)

▲李白〈出妓金陵子呈盧六四首〉((三)卷一八四頁一八八五)(第二、四首

  )

▲李白〈豳歌行上新平長史兄粲〉((三)卷一六六頁一七一六)

  ▲李白〈東山吟〉(題注:土山去江寧城二十五里,晉謝安攜妓之所。一作辭過

  謝安東山作東山)((三)卷一六六頁一七二○)

▲李白〈書情題蔡舍人雄〉((三)卷一六九頁一七四一)

▲李白〈贈溧陽宋少府陟〉((三)卷一六九頁一七四六)

▲李白〈醉後贈從甥高鎮〉((三)卷一六九頁一七四七)

▲李白〈寄韋南陵冰余江上乘興訪之遇尋顏尚書笑有此贈〉((三)卷一七二頁

  一七七一)

▲李白〈送姪良攜妓赴會稽戲有此贈〉((三)卷一七六頁一七九七)

====================

李白作品統計

 一、李白作品統計(據里仁書局《李白集校注》)

卷次 體  裁 篇數  統計

02  古詩  59 ── 59

03  樂府  30 ─┐

04  樂府  37 │149

05  樂府 44 │

06 樂府  38 ─┘

07 古近體詩 28 ─┐

08 古近體詩 53 │

09 古近體詩 43 │

10 古近體詩 24 │

11 古近體詩 32 │

12 古近體詩 25 │

13 古近體詩 25 │

14 古近體詩 26 │

15 古近體詩 35 │779

16 古近體詩 21 │

17  古近體詩 44 │

18 古近體詩 35 │

19 古近體詩 32 │

20 古近體詩 60 │

21 古近體詩 36 │

22 古近體詩 58 │

23 古近體詩 47 │

24 古近體詩 65 │

25 古近體詩 90 ─┘

==============================

987 987(詩歌)

01  古賦  8 ─┐

26 表書   9 │

27 序 20 │ 66(雜著)

28 記頌讚 20 │

29 銘碑祭文 9 ─┘

===================

66

30 詩文補遺 71(含殘句)

====================

987 + 66 + 71 = 1,124

二、古近體詩分類統計

歌吟詩 81

贈詩 124

寄詩 51

留別詩 35

送行詩 100

酬答詩 32

遊宴詩 60

登覽詩 36

行役詩 24

懷古詩 34

閑適詩 47

感遇詩 31

哀傷詩 6

=============

661

表書 9

序文 20

記頌讚 20

銘碑祭文 9

 三、在李白的作品中,有兩種很特殊的現象:一種是樂府太多。在李白那個時代,

所有的詩人,大都偏重於近體詩的寫作,很少有人再寫古風,尤其是樂府。可是

李白的作品中,樂記佔了十分之一還多。另一種特殊的現象,是律詩極少。李白

的近體詩,共七百七十九首,但律詩只有八首,這真是一件使人難以相信的事。

......李陽冰說:「太白著述,十喪其九。」可見今本所載,不過其十分之一,

所以今本所載七言近體(律詩)八首,並不能斷言他終生只作此八首。雖然如此

,但也十足的說明李白很少作七律(劉維崇《李白評傳》頁二二一)。

 四、律詩屬於近體,絕句也屬於近體。李白七律雖少,但絕句卻很多,而且也都很

好。在唐朝,絕句可以合樂而歌的,這和樂府很相近。李白的樂府,是當代的絕

唱,他的絕句,也是當代絕唱(劉維崇《李白評傳》頁二二四)。

1996.10.14.錄自d:\leebai\works\statisti

==========================================================================

▲李伯禽(白子)

傅氏索引頁

臺灣中華書局唐詩紀事卷一八頁二七二李白

==========================================================================

▲李平陽(白女)

傅氏索引頁

臺灣中華書局唐詩紀事卷一八頁二七二李白

從「蜀道難」論李白的夸飾 沈謙 香港浸會學院中國語文學系主編唐代文學研討會

 論文集頁七七--八八(文史哲出版社一九八七年四月初版)

==========================================================================

▲李月圓(白妹)

傅氏索引頁臺灣中華書局唐詩紀事卷一八頁二七二李白

 

 

上一頁 回主目錄 回首頁